«… Теодор Голд, если это его настоящее имя…»
Обещал крупную сумму тому, кто первый достигнет значимых
результатов в заданной им теме. Видимо Теодор это кто-то из моей
родни. Возможно сам Айрон решил так представиться. И тут был виден
откровенно дилетантский подход к решению задачи. Судя по всему он
слабо представлял как маглы приходят к тем или иным достижениям.
Зачастую многие важные открытия достижимы лишь совместными
усилиями. Но для магов, которые всегда были невероятно далеки от
технологий, существовали только известные у маглов гении-одиночки.
Видимо как раз на основе такого поверхностного опыта Теодор и
решил, что соревновательность — это то, что нужно его проекту.
Сам же проект автор описывает как:
«…нечто на стыке эзотерики и мифологии. Оккультные символы,
языческие божества. Честно говоря не уверен чего именно мы должны
достичь. Пока всё, что я делаю это перевожу тексты. Ритуалы.
Древние очень любили приносить в жертву живых существ ради урожая,
защиты от болезней и благосостояния народа. Многие считали, что
важную роль играет то, чтобы сама жертва желала быть принесенной в
дар богу. В ход шли подготовка с самого детства и внушение
соответствующей идеи. Если речь, конечно, шла о людях. Когда речь
идёт о козах и быках, вряд ли им можно привить желание способное
перебороть инстинкт самосохранения. Вопрос. Зачем богам, если бы
они существовали, нужна жертва в принципе? Если они так
могущественны, то могли бы и сами забирать то, что хотят. Быть
может жертва даёт им силу на исполнение смертных прихотей? В таком
случае, какую часть этой силы они забирали себе, а какую тратили на
народ? Если их характеры, хоть наполовину такие, как богов
описывают, то скорее всего себе забирали самый большой кусок. Тогда
возникает закономерно другой, не менее важный вопрос. Если сила от
жертвоприношения так велика, то почему люди сами не способны ей
пользоваться?»
Далее была перечеркнутая фраза «Или способны?», словно он
подумал об этом, но постыдился своих мыслей, когда написал.
После этого большую часть страниц было описание коллег, среди
которых были как американцы, так и немцы. Почему-то ощутил некий
патриотический укол не обнаружив ни одного русского, если не
считать самого автора. Тот большую часть жизни, судя по всему,
прожил в Варшаве, которую часто вспоминает. С другой стороны, все
местные учёные были специалисты в той сфере, что вряд ли бы
заинтересовала советское правительство, нацеленное в первую очередь
на достижение приносящих видимый результат вещей, а не изучение
мифов и легенд.