Так Иоанн стал учеником Иисуса.
Случилось же Христу и четырем ученикам зайти в синагогу в Капернауме. Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона Петра и Андрея, с Иаковом и Иоанном. Теща же Симонова была одержима сильною горячкою; и тотчас просили Его о ней. Подойдя, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, Он поднял ее, взяв ее за руку, запретил горячке; и горячка тотчас оставила ее, и она встала и стала служить им (СЕ 38; Мф 8:14—15; Мк 1:29—31; Лк 4:38—39). Иоанн же был свидетелем сего исцеления.
Позже число учеников увеличилось. Было это так. В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда же настал день, призвал к Себе на гору, кого Сам хотел, учеников Своих, и пришли к Нему. И избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь. И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять бесов и власть исцелять от болезней, чтобы врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первым поставил Симона, нарекши ему имя Петр [Кифа], и Андрея, брата его [, сыновей Ионы], Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы», Филиппа и Варфоломея, Фому и [Левия] Матфея мытаря [, сына Алфеева], Иакова Алфеева и Иуду Иаковлева Леввея, прозванного Фаддеем, Симона Кананита, прозываемого Зилотом, и Иуду Искариота [, сына Симона], который потом сделался предателем и предал Его (СЕ 50; Мф 10:1—4; Мк 3:13—19; Лк 6:12—16).
В другой раз Иисус не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. Он пришел в дом начальника синагоги и увидел смятение и плачущих и вопиющих громко. И войдя, сказал им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит (Мк 5:37—39; ср. СЕ 67; Мф 9:23—24; Лк 8:51—52). После сего Иоанн стал свидетелем того, как Христос воскресил из мертвых дочь начальника синагоги.
В следующий раз взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел на гору высокую особо их одних помолиться. И когда молился, преобразился пред ними: вид лица Его изменился и просияло лице Его, как солнце. Одежды же Его сделались блистающими, как свет, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И вот, два мужа явились им и беседовали с Иисусом, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, при сем сказал Петр Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии. Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе. Когда он еще говорил это, се, явилось облако светлое и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И се, исшел глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, и, внезапно посмотрев вокруг, они никого более с собою не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. И они умолчали, и удержали это слово, и никому не говорили в те дни о том, что видели, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых. И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все. Но говорю вам, что и Илия пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели, как написано о нем. Так и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать от них и быть уничижену. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе (СЕ 90—91; Мф 17:1—13; Мк 9:2—13; Лк 9:28—36).