5. Несмотря на прочный контакт между должностными лицами АРА, Белого дома и ЦРУ (включая более 600 писем, упомянутых в настоящем докладе), нет никаких свидетельств того, что какой-либо чиновник АРА выразил обеспокоенность по поводу увеличения количества сообщений об участии психологов в жестоком обращении с заключенными на протяжении всех четырех лет, что продолжалось их прямое общение по электронной почте с высокопоставленными членами разведывательного сообщества США по этой тематике.
В 638 проанализированных электронных письмах нет доказательств того, что чиновники АРА, включая директора по этике, выражали удивление, беспокойство или негодование относительно увеличивающегося количества доказательств жестокого обращения с задержанными ЦРУ или МО. Кроме того, никакого беспокойства, кажется, не было выражено в указанных электронных письмах по поводу многочисленных сообщений об участии психологов в насилии, чинимом при задержаниях и на допросах в ЦРУ и МО.
Это отсутствие какого-либо беспокойства должно быть интерпретировано в контексте того, что у АРА был прямой доступ к высшим должностным лицам и оперативному персоналу, активно участвовавшим в программе «усовершенствованных» методов ведения допроса.
Террористические атаки на США 11 сентября 2001 г., ситуации вокруг тюрьмы Абу-Грейб и базы Гуантанамо, исчезновение и крушение малайзийских авиалайнеров, непрекращающаяся война на Ближнем Востоке, усиливающаяся опасность масштабных террористически актов вызывают вопросы относительно использования психологии в процессах, связанных с обеспечением международной и национальной безопасности. Но опыт показывает, что, к сожалению, психологи работают по разные стороны баррикад. И их уникальные компетенции могут как спасти отдельного человека и человечество в целом, так и привести их к гибели. Поэтому этические аспекты работы психологов требуют постоянного внимания общественности, т. к. бесконтрольное использование психологии в полицейской и военной сферах уравнивает преступников и следователей, обессмысливает тезисы о человеческом достоинстве, примате личности над всеми технологическими достижениями цивилизации.