Ин. Так из теперешнего рассуждения видно, Теэтет, что софистику, как приводиткэтому самое слово, надобно почитать частью искусства усвоятельного, овладевательного, уловляющего, охотящегося за животными ручными, гоняющегося за людьми, убеждательного, частно-ловящего, собирающего деньги, мнимо-образовательного, преследующего богатых и знаменитых юношей[12].
Теэт. Вез сомнения.
Ин. Посмотрим еще и вот каким образом; – ибо искомое теперь причастно не какому-нибудь маловажному искусству, но весьма изворотливому. Ведь и в том, что сказано было прежде, представлялся намек, что это искомое не таково, каким мы называем его теперь, но относится к какому-то другому роду.
Теэт. Каким же образом?
Ин. Искусства приобретательного было у нас два вида: одна часть его – овладевательная, другая – меновая[13].
Теэт. Да, было.
Ин. А менового искусства назовем тоже два вида: одиндаровой, другой – продажный.
Теэт. Пускай будет так.
Ин. Положим опять, что и продажный рассекается надвое.
Теэт. Каким образом?
Ин. Тут различается продажа предметовсамодельныхи продажа, меняющая произведениячужие.
Конец ознакомительного фрагмента.