Святой огонь, живые камни - страница 15

Иисус не призвал огонь с неба на «лицемерных» и «неразумных» самарян за то, что они не ходили на праздники в Иерусалим, не соблюдали иудейских обрядов, а держались своей ереси. Иисус не вычеркнул их сразу из списка. Он посетил их. А когда они отказали Ему, Он пошел в другое селение. Заметьте, Он осадил учеников: «Вы не понимаете, какого вы духа!» Разница в том, что Дух, который был в Иисусе и на Нем, всегда был Духом любви.

Бог излил Свой Дух, Свою любовь в наши сердца. Из Своего собственного сердца, от самого трона, от того места, где Агнец был заклан, где вселенная взяла свое начало (см. Откр. 13:8). Именно отсюда течет к нам Божья любовь. Бог не увлекается, как люди, мгновенными результатами, не переполняется неразумной ревностью и нетерпением. Бог есть любовь. Познавая Святого Духа, человек познает любовь Бога к людям.

Когда Господь дал еще один шанс павшему человечеству, с неба к нам не прилетела ни книга инструкций, ни трактат по систематическому богословию. Бог послал Личность, Своего Сына Иисуса. Он хотел восстановить отношения со Своими сыновьями и дочерьми. Он хотел воссоединить Свою семью.

План спасения Бога – это план, ведущий к отношениям. Он не основан на догматике – даже если сама догматика, безусловно, необходима. Он не основан на неистовой церковной активности, хотя мы должны быть активны. Он не основан на сильных чувствах, несмотря на то, что мы можем переживать многое в отношениях с Ним. Всегда есть риск поставить отношения под удар, если концентрироваться не на том, на чем нужно. Как я уже намекал, мы часто строим отношения с Богом неправильно. Они могут быть интеллектуально-заумными, зацикленными на проблемах, полными гиперактивности или особой чувственности. Мы с легкостью начинаем придумывать себе, что если мы не поспеваем за всеми новыми учениями, не можем принимать участие во всех событиях общины, или если мы не полны новых, модных, правильных ощущений, то, однозначно, что-то не в порядке с нашей духовностью.

Никогда не следует забывать, что Сын пришел для того, чтобы вернуть нам возможность отношений с Отцом. На этом зиждется основание христианства. Говоря о Боге, Иисус часто называл Его Отцом. «Отче наш» (Мф. 6:9), «Отец Мой» (Ин. 5:17), «Отец Мой Небесный» (Мф. 18:35), «Я говорю то, что видел у Отца Моего» (Ин. 8:38), «Я и Отец – одно» (Ин. 10:30), «Я в Отце и Отец во Мне» (Ин. 14:11), «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:17). Обращение «отец» указывает на присутствие определенных отношений. С другой стороны, ты не отец, если у тебя нет детей.