Мы можем по-разному воспринимать как сам Святой Дух, так и выражение «огонь Духа». Некоторые сразу думают о пробуждении, о том, как изменяется жизнь церкви под воздействием Святого Духа. Иногда мы думаем правильно, иногда шаблонно, а иногда даже как романтики. Дух же хочет дать нам обширное библейское понимание этого вопроса и значения, которое Он имеет для нас.
Часто мы думаем об огне Духа и о его разрушающей силе нераздельно. Несомненно, эти две вещи тесно связанны между собой. Но сила без любви может быстро наломать дров. Духовная сила, не имеющая любви, ведет к надменности. У любви без силы недостает смелости. Поэтому и любовь, и сила нужны одновременно. В день Пятидесятницы Святой Дух сошел на учеников языками пламени, и они наполнились любовью к Иисусу. Когда Святой Дух касается нас, мы тоже «влюбляемся» в Господа.
Все вращается вокруг любви. «Ибо так возлюбил Бог мир» (Ин. 3:16). Там не написано что-то вроде: «Бог так устал от всего происходящего на земле, что послал Сына Своего» Нет, Бог возлюбил! Именно поэтому, когда Дух приходит, нас захлестывает любовью как огромной волной. Одновременно мы не можем не делиться этой любовью с ближним. Нас переполняет пламя Господней любви.
Зачем мы хотим, чтобы люди приходили к вере и спасались? Не только потому, что мир погружен во мрак и грех господствует в нем, нет. В первую очередь потому, что Бог любит всех людей. В присутствии Святого Духа что-то хорошее происходит внутри человека, приходит любовь к Иисусу, к чтению Библии, к молитве, к церкви, к братьям и сестрам по вере, ко всем людям вообще.
Жизнь бывает далека от теории
В библейских школах различные обширные темы разделяют на специализированные предметы. На практике это означает, что такие области теологии, как вера, праведность, исцеление, авторитет изучаются отдельно друг от друга. Это делается из педагогических соображений. Опасность состоит именно в разделении взаимосвязанных понятий на ячейки, потому что жизнь выглядит иначе. Жизнь не теория. Хотелось бы найти такой баланс в преподавании, который не разделял бы теорию и практику. В условиях библейской школы достичь этого трудно. Беспорядок будет слишком велик, чтобы школа могла функционировать нормально.
Наше мировоззрение часто строится по принципу «либо-либо». Мы думаем: «Истинно либо одно, либо другое». Таким образом, мы противопоставляем понятия друг другу. «У меня характер такой-то и никакой другой», – думаем мы. Подобное мышление берет свое начало в греческой философии, целью которой было отделить и четко определить основные понятия бытия. Это привело к тому, что человек стал противопоставлять все всему. В результате, мы начинаем задаваться вопросами: «Что важнее: вера любовь?». В Библии написано, что «теперь пребывают» вера, надежда и любовь, а не только вера,