ШМОТ глава 1 /22/ И ПОВЕЛЕЛ ФАРАОН ВСЕМУ СВОЕМУ НАРОДУ: «ВСЯКОГО НОВОРОЖДЁННОГО МАЛЬЧИКА БРОСАЙТЕ В НИЛ, А ВСЯКОЙ ДЕВОЧКЕ – ДАЙТЕ ЖИЗНЬ!»
Тот, кто возомнил: «Моя река, и я себя создал», вступает в противоборство со ВСЕВЫШНИМ. После всемирного потопа ТВОРЕЦ поклялся, что земля и живая плоть на ней никогда больше не будут уничтожены водой потопа.
БРЕЙШИТ глава 9 /9/ «ЗАКЛЮЧУ Я СОЮЗ МОЙ С ВАМИ, И С ПОТОМСТВОМ ВАШИМ, /10/ И СО ВСЯКИМ ЖИВЫМ СУЩЕСТВОМ, ЧТО С ВАМИ: ИЗ ПТИЦ, ИЗ СКОТА И ИЗ ВСЕХ ЗВЕРЕЙ ЗЕМЛИ, ЧТО С ВАМИ, ИЗ ВСЕХ, ВЫШЕДШИХ ИЗ КОВЧЕГА, ИЗ ВСЕХ ЗЕМНЫХ ЖИВОТНЫХ. /11/И ЗАКЛЮЧУ СОЮЗ МОЙ С ВАМИ, ЧТОБЫ ВПРЕДЬ НЕ БЫЛА ИСТРЕБЛЕНА ВСЯКАЯ ПЛОТЬ ОТ ВОДЫ ПОТОПА, И НЕ БУДЕТ БОЛЕЕ ПОТОПА, ЧТОБЫ ГУБИТЬ ЗЕМЛЮ».
Но фараон, вступив в противоборство со ВСЕВЫШНИМ, призывает потоп на еврейских детей. И становится понятной ситуация, почему мать Моше строит ковчег для спасения своего ребёнка. В этом её поступке мы видим волю ВСЕВЫШНЕГО. Ларец, в который положила Моше мать, Тора называет ТЕВАТ (ковчег). Это слово всего лишь дважды встречается в тексте Торы. Теват Ноаха и теват Моше. И в этом сопоставлении двух ковчегов заключена тайна Торы доступная взору. Как мера за меру, фараон, затеяв потоп на еврейских детей, сам гибнет в потопе.
Конец ознакомительного фрагмента.