Конечно, не стоит воспринимать эти слова как оправдание собственной лени: физическим занятиям следует отводить особую роль.
…Правильная жизнь – жизнь без волнений, наполненная осознанием долга перед своей природой, общественным порядком и верой в себя.
Важным аспектом сознания Айкидо является чувство собственной правоты (отсутствия вины): вина перед кем-нибудь отягощает и лишает уверенности в себе. Возможно, поэтому тот, кто хочет получить над вами власть, так стремится развить это чувство вины.
Комплекс вины и чувство правоты, в том числе в Айкидо, имеет сложный механизм – здесь психологическое состояние влияет на техническое мастерство и ставит последнее в зависимость от вашего психологического состояния.
Айкидо стремится к непосредственному восприятию реальности.
Будда дошел до этого практическим образом. Как-то он попытался подняться с места после изнурительного голодания и медитации, в ходе которой пытался подчинить себе тело, снабжая его минимальным количеством пищи. Однако цель не была достигнута – Будда не смог двинуться с места, а самоистязание не помогло решить проблему.
Аскетизм не дает ответы на все вопросы и не является путем решения проблем реальной жизни. Занятия поэтому должны проходить без самоистязания и насилия над телом, которое вполне может наказать вас, просто отказавшись служить в дальнейшем. Все должно быть в меру. Впрочем, без определенного насилия над собой не обойтись, такова плата за развитие.
* * *
…Человеческая жизнь
похожа на коробку спичек,
обращаться с ней серьезно – смешно,
обращаться несерьезно – опасно.
Объяснение – это процесс оправдания. Разве жизнь нуждается в оправдании самой себя? Не извиняйтесь за то, что живете, не объясняйте Айкидо необходимостью самообороны.
Айкидо просто существует внутри вас, помогая реализовать свои возможности и выявить вашу суть.
Процесс понимания сути сводится к следующей фразе: «У ведра отламывается дно» – происходит очищение канала, который был до этого времени засорен – и мусор препятствовал нормальной работе механизма, в частности, ума.
Это похоже на принцип японской живописи, который сформулировал Жорж Дютюи: «Рисуй бамбук в течение десяти лет, стань бамбуком, затем забудь все о бамбуках, когда ты рисуешь».
* * *
Наблюдение за листвой в осеннем лесу —
Достаточно бессмысленное занятие,