Аристотель говорил, что ростовщичество с полным основанием вызывает ненависть и является противо-природным, оно делает денежные знаки предметомсобственности, они утрачивают то свое назначение, ради которого они были созданы.
Рассматривая воспитание как средство укрепления государственного строя, Аристотель считал, что школы должны быть только государственными и в них все граждане, исключая рабов, должны получать одинаковое воспитание, приучающее их к государственному порядку.
Экономические воззрения Аристотеля не отделены от его философского учения, они вплетены в общую ткань рассуждений об основах этики и политики (науки о государстве, управлении людьми). В его трактатах ощутимо стремление вычленить и понять некоторые категории и связи, ставшие впоследствии предметом политической экономии как науки.
9. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ УЧЕНИЯ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ. САЛИЧЕСКАЯ ПРАВДА
Средневековая европейская мысль испытывала сильное влияние Античности.
Особенностью средневековых учений стало участие в их создании католической церкви, ставшей крупным феодалом, обладающим землями и крестьянами. Вопросы эффективного управления землей, получения дохода стали для церкви так же важны, как и для любого другого хозяйствующего субъекта. В поисках ответа на экономические вопросы стали принимать участие монахи – каноники (канонисты), церковные юристы, одни из самых образованных людей своего времени.
Характеристика экономической мысли Средневековья:
1) экономическая мысль прикрывалась богословскими текстами замысловатого содержания;
2) имело место отражение борьбы между крестьянской общиной и феодальным поместьем (колонат, латифундия, вилла). Феодальные поместья добились только подчинения общины, а не ее устранения. Сохранились общинные луга, леса, болота, пастбища. Их сохранение – одно из требований крестьянских восстаний. Это основа конфликта между общинной собственностью и частной собственностью;
3) наличие крупного производства благодаря концентрации крестьян;
4) происходило расширение городов с их торговлей, промышленностью;
5) экономическая политика феодального поместья занимала особое место в развитии экономической мысли.
Салическая правда (по точному названию – «Салический закон» – Lex Salica) представляет собой судебник – собрание старинных судебных обычаев франков, записанных в течение