Концепции современного естествознания - страница 25

Так или иначе, подобные методологические разработки тесно связаны с дискуссиями по основаниям математики и перспективам ее развития, сводящимся к следующим основным темам: как математика соотносится с миром и дает возможность познавать его; какой способ познания преобладает в математике – дискурсивный или интуитивный; как устанавливаются математические истины – путем конвенции или с помощью более объективных критериев.

1. Каковы основные особенности «двух культур»?

2. Чем отличаются естественные науки от гуманитарных?

3. Чем отличаются естественные науки от технических?

4. Каково соотношение естествознания и математики?

5. Какие математические методы применяются в естествознании?

6. Какое значение имеет измерение и количественная оценка природных явлений?

1. «Две культуры» в книге Ч. Сноу – это:

а) научная и техническая культуры;

б) научная и художественная культуры;

в) естественно-научная и гуманитарная культуры;

г) гуманитарная и техническая культуры.

2. Наука была «служанкой богословия»:

а) в античности;

б) в средневековой Европе;

в) в исламском мире;

г) в Европе XIX в.

3. «Книга Природы написана языком математики» (Галилей), потому что:

а) математика – это самая краткая форма записи законов;

б) это единственный язык, который понимают все ученые;

в) математические формулы отражают реальные природные закономерности;

г) это многоплановый символический язык.

4. К. Поппер назвал науку «третьим миром», потому что:

а) она возникла третьей после философии и религии;

б) по аналогии с миром природы и миром человека;

в) по важности среди других отраслей культуры;

г) по важности в сравнении с миром природы и миром человека.

1. Сноу Ч. Две культуры. М., 1973.

2. Клайн М. Математика. Утрата определенности. М., 1984.

3. Структура и развитие науки. М., 1978.

Изучение естествознания нужно культурному человеку не только затем, чтобы обладать определенным объемом знаний, но и для понимания принципов мышления. Итак, мы отправляемся в безбрежное море познания. Предположим, что вместе с Ньютоном мы лежим под деревом и наблюдаем падение яблока, которое, по преданию, натолкнуло его на открытие закона всемирного тяготения. Яблоки падали на голову не только Ньютона, но почему именно он сформулировал закон всемирного тяготения? Что помогло ему в этом: любопытство, удивление (с которого, по Аристотелю, начинается научное исследование) или, быть может, он и до этого изучал тяготение и падение яблока было не начальным, а завершающим моментом его раздумий? Как бы то ни было, мы можем согласиться с легендой в том, что именно обычный эмпирический факт падения яблока был отправной точкой для открытия закона всемирного тяготения. Будем считать эмпирические факты, т. е. факты нашего чувственного опыта, исходным пунктом развития естествознания.