– Я не Хаширама, риторике я не обучен, – я обернул лапы
хвостами, фыркнул в ответ на направленное на меня оружие. – А еще у
меня далеко не резиновое терпение, да и вы все тут далеко не
полезное чтиво, чтобы терпеть и продираться сквозь скуку. Так что
давайте мы спокойно все обсудим, съедим тортик мира и разойдемся, а
свои дрязги, будьте так добры, ОСТАВЬТЕ СНАРУЖИ КУСАТЬ ВАС ЗА
ЖОПЫ!
Кажется, такого громкого и мощного рева от меня никто не ожидал,
но оно и не удивительно, нельзя такое ожидать от пусть и
девятихвостого, но все же обычного по размерам лиса.
Обведя взглядом прилипших к стенам и потолку шиноби, я фыркнул,
с гордым видом развернулся и спрыгнул на свое место. То, что они
все собрали печати для каких-то техник, меня не пугало, в случае
чего сбежать я всегда успею – барьерных фуин никто не вешал, а
мастеров ставить их касанием я среди каге и их сопровождения не
припоминаю. Ну, как минимум достаточной силы, чтобы меня
удержать.
Да и не настолько они дурные, каге эти, чтобы на меня нападать
из-за одного крика.
– Итак, товарищи тунеядцы, хулиганы, на повестке дня один важный
момент, – дождавшись, пока все рассядутся по местам, начал я. – Так
как братья Сенджу обходят Конохагакуре но Сато по дуге шириной со
всю страну, меня они в свои планы не посвятили, так что я буду
благодарен, если мне вкратце опишут, что эти два остолопа там
напридумывали.
Не будут сотрудничать, начну говорить на языке юридических
документов, ибо задолбали.
Но нет, похоже, демонстрация что-то в мозгах дурных людишек да
переключила, настроив на деловой лад. Объяснял Ишикава, его
дополняли остальные, и вышло в целом понятно.
Итак.
Идея Хаширамы была в проведении экзамена на звание чунина,
общего для всех деревень, раз в год. И каждый год экзамен должен
проводиться в одной из пяти Великих Стран, в порядке очереди. В
итоге, по плану Хаширамы, это должно сплотить шиноби разных
деревень и помочь культурному обмену.
А вот дополнения Тобирамы были направлены на устранение излишней
веры его брата в человечество. Так, он настоял на единой приемной
комиссии, в которой должны заседать шиноби каждой из деревень, а
вместе с соискателями на звание чунина должны присутствовать и
сопровождающие в достаточном для гарантии безопасности количестве.
На самих экзаменах должны находиться наблюдатели от каждой деревни,
а смертность необходимо свести к нулю, иначе ни одна деревня не
согласится отправлять своих генинов фактически на убой.