Всевозможными сложными, но красивыми и интересными обрядами обставлялись и важнейшие события в жизни человека: рождение, свадьба и похороны.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Долгие годы русская культура развивалась под влиянием языческой религии, языческого мировоззрения. С принятием христианства положение изменилось. Новая религия должна была изменить мировоззрение людей, восприятие самой жизни, представление о красоте.
Однако христианство, оказав сильнейшее воздействие на культуру Руси в области литературы, искусства, развития грамотности, не смогло до конца сломить языческие духовные традиции, народные в своей основе, которые оказывали глубокое воздействие на все развитие русской культуры.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Георгиева Т. С. История русской культуры. М., 2000.
2. Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. 1. 1990.
3. Кайсалов А. С. Мифы древних славян. М., 1975.
4. Муравьев А. В. Сахаров А. М. Очерки истории русской культуры IX–XVII вв. М., 1984.
5. Рябцев Ю. С. История русской культуры. Саратов, 1998.
ТЕМА 11. В ТЕСНОТЕ, ДА НЕ В ОБИДЕ (РУССКОЕ КРЕСТЬЯНСТВО IX–XII вв. БЫТ, ТРАДИЦИИ)
ПЛАН
Введение
1. В тесноте, да не в обиде (жилище русского крестьянина)
2. Красна изба пирогами
3. Не мытва, но мучение (о традиции русской бани)
4. Стерпится – слюбится
Заключение
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
Социальное состояние России в IX–XI вв. представляло собой такое же сословное деление, как и на Западе. Княжеская дружина, включившая в себя славянских или финских начальников, составляла род аристократии, но в самой дружине, тем не менее, различали телохранителей и гридей (girdi у скандинавов), мужей или людей, и бояр, занимавших первое место в дружине. Затем шла «молодая дружина», или «молодшая дружина», – отроки. Свободные жители Русской земли назывались «люди» (земство). Гости или купцы не составляли в ту эпоху отдельного класса, это были те же воины, даже князья с копьем в руке занимались торговлей. Олег в свое время под видом купца явился в Киев и захватил там Аскольда и Дира. Византийцы не доверяли этим опасным гостям и отвели для них в Константинополе находившийся под строгим надзором особый квартал.
Селяне, на которых лежало бремя рождающегося государства, не были уже так свободны, как в первобытные времена. Крестьянин назывался смердом (от смердеть – пахнуть) или мужиком (презрительное от муж), позже он стал называться христианином, отсюда – крестьянином.