См., например, интервью русского добровольца батальона «Азов»: http://wotanjugend.info/articles/2014/05/intervyu-russkogo-dobrovoltsa-batalona-azov/
О использовании политических мифов в целях политической мобилизации, в частности, в гитлеровской Германии: Э. Кассирер. Техника современных политических мифов. Режим доступа на 24. 06. 2014: //http://www.intelros.ru/pdf/politic-filosof/2011_4/6.pdf //
Леви-Стросс видит в мифе смысловую основу, оторванную от языка (т.е. трансцендентную), а в мифологическом мышлении – оригинальную форму мышления, по качеству мыслительного процесса не уступающую рациональному мышлению. Такое понимание мифа приводит нас к необходимости сближения двух пониманий национализма: как «дискурсивной формации» и как гражданской религии (К. Калхун). К. Леви-Стросс, Структура мифов. Структурная антропология. М., Астрель, 2011 г., с. 240.
О национализме как дискурсивной формации см.: К. Калхун. Национализм. М., 2006
Е. Месснер. Всемирная мятежевойна. М., Кучково Поле, с. 18
Е. Месснер. Ук. Соч., с. 21
Е. Месснер. Ук. Соч., с. 65
Е. Месснер. Ук. Соч., с. 92
Е. Месснер, Ук. Соч., с. 65
Е. Месснер. Ук. Соч., с. 109
Е. Месснер. Ук. Соч., с. 111
Е. Месснер. Ук. Соч., с. 115
Е. Месснер. Ук. Соч., 100
Е. Месснер. Ук. Соч., 106
К. Шмитт. Теория партизана. Режим доступа на 24. 06. 2014: // http://gosuslugi.kck.ru/documents/10147/14901/KarlShmidt.pdf //