Такие игры тоже могли идти на деньги, порой – на очень большие деньги, но победа в них являлась не игрой случая, а достигалась за счет силы интеллекта игрока.
Талмуд заявляет, что тот, кто имеет пристрастие к азартным играм, не достоин никакого доверия – ему нельзя доверять деньги на хранение, его нельзя привлекать в качестве делового партнера в бизнесе или торговле, ему не стоит даже одалживать деньги (хотя ссудить деньгами нуждающегося соплеменника, как будет сказано дальше, является обязанностью еврея). И это понятно: слишком велик риск, что, будучи одержим пагубной страстью, он может проиграться в пух и прах. Более того – азартный игрок не может выступать в качестве свидетеля в суде, то есть поражается в правах. И все по той же причине: этот человек не заслуживает доверия, так как никто не может гарантировать, что, если он жульничает при игре, то не соврет и давая свидетельские показания, или, проиграв деньги одной из судящихся сторон, не попытается отработать свой долг лжесвидетельством…
В то же время денежный выигрыш, полученный в ходе карточной игры, приравнивается еврейскими мудрецами к деньгам, полученным путем грабежа или мошенничества. А потому, предупреждают еврейские источники, такие деньги никогда не принесут человеку счастья и не станут основой его благополучия – "подкинутые" Сатаной, они будут очень скоро им и отобраны, утекут, как вода сквозь пальцы. Вопрос о том, можно ли принимать у картежника пожертвования на синагогу или другие общественные нужды, остается открытым, но многие раввины считают, что делать этого не стоит.
Автор хорошо помнит, как в годы его учебы в ешиве, на урок Торы пришел человек и сказал, что он хочет пожертвовать в пользу ешиботников определенную сумму. Наш учитель, рав Зюся Гросс, спросил, откуда у него эти деньги, и мужчина признался, что играет на бирже. В тот день курс акций, которыми он владел, резко возрос, и он хотел пожертвованием заслужить дальнейшее благоволение к нему Всевышнего.
Узнав это, рав Грос отказался принять у него деньги, заявив, что он должен посоветоваться с более сведущими раввинами: не приравнивается ли игра на бирже к карточной игре. В итоге выяснилось, что Галаха разрешает игру на бирже, и, соответственно, заработанные таким путем деньги считаются "чистыми".