Ну и естественно в конце предисловия нам хотелось бы выразить свои благодарности:
Во-первых, брату Абиру Риттерсгоффу, помогавшему всем возможным и невозможным для данного расследования;
Во-вторых, брату Марсиасу, одному из руководителей московского оазиса ОТО (Ордена Тамплиеров Восточного Обряда) «Убежище Пана» (www.oto.ru) за консультации по вопросам современного розенкрейцерства;
В-третьих, Евгению Кузьмишину, за помощь в описании масонской символики и плодотворные дискуссии о сущности масонства.
Одна из глубочайших тайн христианства не разгадана до сих пор. Почему ранние христиане сравнивали Иисуса с рыбой? Именно рыба была символом первых христиан, и ее примитивные стилизованные изображения, нарисованные на стенах или нацарапанные на камнях, указывали знающим, где собираются адепты новой веры.
Символика рыб обширна и многообразна, мы еще о ней поговорим, однако вот беда – она никоим образом не следует из книг ТАНАХа (Ветхого Завета), и как явно видно, придумана уже задним числом. Сам же Иисус не уделял рыбам много внимания. Правда, его первыми учениками стали рыбаки, добывавшие себе пропитание в озере Кинерет…
А как вообще Иешуа там оказался? Что ему было делать на Кинерете? Разве что – поражать народ «водной магией» – хождением по воде…
Еще один загадочный персонаж евангельской истории – Иоанн Креститель… Собственно, имя это на русский язык переведено крайне неудачно: «Креститель», очевидно, связан с крестом, однако в то время, когда Иоанн производил свои странные действия в реке Иордан, Иисус еще не то что не был распят, а даже вообще никому не известен.
Так собствено, что делал Иоанн? Очищал народ водой? Простите, но церемония водного очищения в ритуальном бассейне, именуемом «миква», к тому времени уже существовала у евреев 14 веков. Вместо погружения в микву можно окунуться в реку или в море – об этом тоже все знали. В микву древние евреи ходили регулярно – женщины после окончания месячных, мужчины – перед посещением Иерусалимского Храма… Так ЧТО проповедовал Иоанн на Иордане?
…Непонятен также вопрос одного из учеников к Иисусу – дескать, рабби, покажи, как надо молиться?..
А чего там показывать? К этому времени у евреев была своя сложившаяся литургия. Дважды в день читали молитву «Шма, Исраэль» (Слушай. Израиль), составленную из отрывков Пятикнижия. Люди более просвещенные читали молитву «Шмона-эсре» – 18 благословений. Наконец, существовал сборник Псалмов – 150 молитв на все случаи жизни (при этом раскопки библиотеки Кумранской общины показали, что первоначально Псалмов было значительно больше, но не все они вошли в окончательную редакцию).