Думала
Наталья и про пазлы, но пока не знала, есть ли тут настолько тонкое
дерево, почти фанера, или плотная бумага по типу картона. Пазлы уже
были известны, их изобрел в шестидесятых годах еще восемнадцатого
века гравер из Англии Джон Спилсбери, когда просто разрезал одну из
созданных им карт по границам стран. Но, естественно, в провинции
про них еще ничего не знали, поскольку дело было не таким и простым
- каждый набор пазлов надо сделать вручную и очень кропотливо
обработать дерево или картон, подготовить под роспись, разрисовать,
закрепить изображение, выпилить пазлы. Это не дешёвое получается
производство и достаточно трудоемкое, с кубиками все- таки возни
меньше.
В качестве
первой пробы Наталья решила взять сказку "Репка" - и героев много,
и картинка достаточно простая, но интересная, да и сама сказка
родная - ведь именно репа, а не привычная нам картошка, была
основой питания крестьян - недаром появилось выражение "проще
пареной репы".
Кстати,
первоначальный подлинный текст сказки "Репка", записанный и
опубликованный чуть позже как раз исследователем фольклора А. Н.
Афанасьевым в сборнике "Народные русские сказки" значительно
отличался от знакомого с детства рассказа. Сначала было, как нам
привычно, но вот потом! Убедитесь сами:
Посеял
дедка репку; пошел репку рвать, захватился за репку: тянет-потянет,
вытянуть не может! Со́звал дедка бабку; бабка за дедку, дедка за
репку, тянут-потянут, вытянуть не можут! Пришла внучка; внучка за
бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть не
можут! Пришла сучка; сучка за внучку, внучка за бабку, бабка за
дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть не можут! Пришла
но́га. Но́га за сучку, сучка за внучку, внучка за бабку, бабка за
дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть не можут!
Пришла
дру́га но́га; дру́га но́га за но́гу, но́га за сучку, сучка за
внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку,
тянут-потянут, вытянуть не можут! (и так далее до пятой но́ги).
Пришла пя́та но́га. Пять ног за четыре, четыре но́ги за три, три
но́ги за две, две но́ги за но́гу, но́га за сучку, сучка за внучку,
внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут:
вытянули репку!
Исследователи до сих пор спорят, что это за ноги, и
чего они хотят от всех героев сказки. Недаром один из
литературоведов, Валерий Панюшкин, писал: "Мне кажется, как только
я пойму, что это за ноги и что там у этих ног с репкой, дедкой,
бабкой, внучкой и сучкой на самом деле произошло, я пойму самое
существо русской народной души, и разъясню для себя все извивы
отечественной истории, и прозрею будущее отечества, и вообще смогу
спокойно умереть..."