Духовные стихи как жанр фольклора - страница 19

Шрифт

Интервал

Во той стороне во Юдейской,

Изволил в вертепы Бог пребысти

Спасения нашего ради.

Царь хотел Христа убисти:

Он с ним сположился,

Приносил к нему честную дару.

Принял Милосердый за всю благодать:

«Ты наш Царь над царями!

Бессмертны венцы себе восприняли

Слава Тебе, Христе Боже наш!55

Б.

Во городе в Вифлееме

Что со вечера звезда восходила,

Со полуночи возсияла:

Что Пречистая голубица

Что Христа Бога породила,

И во пелены спеленала,

И во ясли Христа Бога полагала.

Приходили к Нему Персидстии цари,

Приносили Ему честные дары,

Что честные – злато и ливаны.

Мне не дороги ваши дары,

А Мне дороги ваши души.

А Я буду Бог над богами,

А Я буду Царь над царями,

А Я выберу себе Апостолов,

А Я дам-то им свою печать,

А Я дам-то им свое крещенье,

Разошлю Я их по всем странам:

Кто приемлет их, той спасется

А не приемлет их, той мучится будет.56

В.

Днесь Христос родился,

От девы воплотился:

Нова радость стала,

Яка не бывала.

Пастухи с ягненком,

С молодым детенком,

На колени упадали,

Христа прославляли.

А и царь Давид

Во все струны ударял

Христа прославлял.57

Первый из приведенных стихов (А.) записан от слепого Алексея Телёнкова (Болоховский уезд), одного из самых лучших исполнителей, чьи стихи собраны в сборнике Бессонова. Однако здесь перед нами стих «книжный», в котором заметно влияние письменного первоисточника (разумеется, непосредственным источником для стиха было не Евангелие, а его переложение).

Второй стих (Б.) является лучшим (и из введенных в научный оборот единственным текстом такого уровня) русским духовным стихом о Рождестве Христовом. Здесь мы видим не только некоторое переложение евангельской истории Рождества – среди даров нет наиболее «непонятного», смирны – но и оценку даров Христом. Не дары нужны, но души. Далее в нескольких строчках осмысляются основные вехи земной жизни Спасителя – избрание Апостолов, их просветительство и благовестие; спасение через крещение. В этом ряду нет только крестной смерти Спасителя. Но это также оправдано: все народные (да и не только) поэтические произведения, посвященные Рождеству Христову традиционно радостны и торжественны.

Третий стих (В.) записан от выдающегося знатока русских обычаев Владимира Ивановича Даля. Сюжет стиха максимально близок украинским и белорусским текстам. По своей поэтике и духовным задачам это совсем иной стих, не стих-назидание, предостережение или обличение, но стих-величание, своим императивом он близок к фольклорному жанру щедровок, прославлений.

Следующая страница