Действительно, народы не создаются по желанию отдельных людей и племен. Это – высший замысел, в котором обязательно должна быть связь с народом через особых пророков. Этот замысел, точнее Промысл действует на длительную перспективу, потому управляет им тот, кто правит временем.
На Руси эту роль выполнял вещий князь Олег, родственник Рюрика, воспитавший его сына. Позже князь найдет невесту Игорю, княгиня Ольга продолжила духовное просвещение народа и поиск истинной веры, ради этого она предприняла длительное путешествие в Константинополь. Ее внук, князь Владимир насадил древо Православной веры и стал распространителем веры на Русской земле.
Первоначально Князь Владимир был гонителем христиан, не знал меры в вине, приносил в Киеве человеческие жертвы, убил родного брата Ярополка, был «побежден похотью женскою»: имел пять жен и сотни наложниц. Приняв крещение, князь раскаялся во всех своих прежних грехах, взывая к Всевышнему: «Господи! Был я, как зверь, жил я по-скотски, но ты укротил меня». Благодать святого духа осветила сердце его, из языческого князя он преобразился в христианского правителя и Крестителя Руси, заложившего краеугольный камень русского Православия.
Сама Русь после крещения стала превращаться в единую страну. Начинается выпуск собственных денег, чеканка монет – златников и сребреников. На древнерусских монетах изображен прижизненный портрет князя на троне с крестом в руке. Надпись на монетах гласит: «Владимир на столе, а вот его сребро», то есть князь сидит на княжеском престоле, вот его серебряная монета.
«Власть, – говорил святитель Иоанн Златоуст, – побуждает делать многое, Богу неугодное, и надобно иметь душу самую мужественную, чтобы пользоваться властью как следует». Но многие ли правители обладали такой душой и стойкой верой?
Практически все русские философы утверждали, что власть от Бога. «Господь судит народы» (Пс 7:9). Ни один народ не перековал пока мечи на мирные орудия труда, напротив все лучшее идет в оборону и в армию. Постепенно власть всё больше и больше теряла свою божественную природу и превращалась во власть светскую. Однако, несмотря на деление власти на две ветви правители понимали ту важную функцию, которую призвана выполнять религия и церковь.
В период расцвета феодализма и в период средневековья природу власти неизменно связывали с ее божественным происхождением. Императоры, монархи, цари получали власть от небес и становились первыми после Бога, его наместниками на земле. Различные ритуалы передачи власти (присяга на Библии, Конституции, передача власти от монарха) направлены в первую очередь на установление божественной связи с небесами.