Вот, как-то так.
- А теперь скажи, – вкрадчиво
попросил Кащей, – не видишь ли ты в этой былине неких нестыковок?
Чего-нибудь подозрительного? Странностей?
- Хм! – я задумалась, – Разве что,
богатырская сила? Вроде того, что шапкой человека напополам? Но,
ведь это былина! Там такие вещи всегда приукрашивают!
- Это называется инерция мышления, –
пояснил Кащей, – Зашоренность. Привычка. Я тебе сейчас буду
задавать вопросы, а ты попробуй внятно ответить.
Первое. Почему Идолище Поганое
приехал именно в Киев? Да ещё принялся там жрать, угрожать князю и
«похваляться»? Предупреждаю! О том, что в Киеве нет богатырей, он
не знал. Он слишком долго был в пути, чтобы заранее выяснять, есть
там богатыри или нет. Второе. А куда, собственно, подевались
богатыри? Почему они ВСЕ, одномоментно, куда-то исчезли? Особенно,
учитывая, что в предыдущих былинах рассказывается о том, что они
организовали возле Киева богатырскую заставу? Именно, против тёмных
сил. Получается, русские богатыри организовали заставу, этакую
таможню, а сами разбежались в разные стороны? Третье. Для чего Илья
Муромец переодевался в калику перехожую? В нищего? От кого он
собирался маскироваться? И зачем? Если он настолько силён, что
может шапкой человека располовинить, почему он не помчался на
выручку князю, как был, в богатырском снаряжении? Ты же понимаешь,
что нищего калику перехожего могли попросту не пустить на княжеский
порог. А если он вынужден был бы признаться стражникам, что он
именно Илья Муромец, то весь маскарад пойдёт кошке под хвост! Да
ещё и смеяться над богатырём будут. Зачем такой риск? Ответь,
Василисушка. Только сперва подумай.
Я нахмурилась. Странно, а раньше мне
в былине всё казалось простым и логичным.
- Я так понимаю, что у тебя есть все
ответы? – мрачно поинтересовалась я.
- Конечно, – вздохнул Кащей, –
Конечно, у меня есть ответы.
Начнём с того, что Идолище Поганое
был богатырь. Сильный и могучий. Многолетний чемпион по курешу.
Если тебе это о чём-то говорит.
- Борьба на поясах, – кивнула я, –
Издавна распространена у татар, башкир, чувашей и других их
соплеменников.
- В данном случае, у татар, –
согласился Кащей, – Хотя сам Идолище был вовсе не татарин. Он
служил татарскому хану, это правда, но он был араб. И звали его
…
Кащей хитро посмотрел на меня, но
ответа не дождался.