Случай с нарушением субботы произошел много времени спустя после смерти пророка Мусы (мир ему). Часть евреев поселилась у берега Красного моря, и, естественно, морепродукты стали для них основной пищей. Рыболовство, купля-продажа рыбы были главными их занятиями в течение шести дней в неделю. Субботу они посвящали исключительно богослужениям. Так получалось, что в течение шести дней рыба скрывалась от них, ее трудно было достать, зато в субботу она плавала прямо у поверхности. Так Бог испытывал веру народа. Испытание усиливалось: рыбу ловить становилось все труднее, а в субботу она плескалась у всех на виду, словно дразня людей. До субботы казалось, что рыбы не осталось во всем Красном море, но неожиданно именно в субботу появлялись огромные косяки рыб, которые можно было поймать чуть ли не голыми руками.
Какое-то время люди держались, но потом терпение им изменило. Некоторые из них придумывали хитроумные уловки, чтобы внешне казалось, будто они чтут святость субботы, а на самом деле они вылавливали огромное количество рыбы.
Так, часть людей в пятницу вечером выкапывали на краешке моря ямы, а затем и траншеи, ведущие к ним. В субботу утром при появлении рыбы путь к ямам был открыт, и рыба попадала в них. В воскресенье утром рыбу из ям вылавливали. Были также те, кто закидывал сети в пятницу, а вынимал в воскресенье.
Все они были довольны своей хитростью. Когда их праведные соплеменники укоряли их, напоминали, что Бог запретил лов рыбы в субботу, те отвечали, что рыбу они ловят не в субботу, а в воскресенье, и даже возмущались претензиям в свой адрес. В душе они понимали свою ошибку, но упрямство заставляло их давать иной ответ, и они надеялись, что их уловки одобрены Богом.
Нашлись люди, которые, видя это, пытались образумить преступников и запретить им подобные действия. Это была немногочисленная группа людей, которая повелевала добро и запрещала зло. Но преступники упрямо продолжали свои действия. Видя тщетность своих стараний, проповедники добра разделились на две группы:
1) Одни считали, что все попытки бесполезны, грешить люди не перестанут, ведь они даже не считают свои поступки грехом. Если б грешники хотя бы понимали, что их дела дурны, то была бы хоть какая-то надежда на раскаяние и исправление, а тут никакой надежды нет: преступники, прикрываясь выдуманными ими лазейками в религии, считают свои действия оправданными. Поэтому данная группа проповедников считала, что их соплеменники обречены на гибель, и нет никакого смысла продолжать увещевания.