Каждый должен принять как руководящее начало, чтобы собственная его польза совпадала с пользою других
Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.
Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу».
Ибо кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживает язык свой от зла и уста, свои от лукавых речей.
«Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца нашего небесного, ибо он повелевает солнцу своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и не праведных. И так будьте совершенны, как совершенен Отец ваш небесный.
Ты никогда не пробовал дорогой читатель (ница) так делать, любить врагов своих? А зря, что не пробовал, попробуй. Ты скажешь, зачем мне это надо, а я скажу, зачем тогда ученики Христа стали проповедовать это людям. Значит это нужно им, но люди не принимают это правило и не хотят его принимать, считая его безрассудным.
Это очень мудрое высказывание, если ты начинаешь его применять на практике, то делаешь крутой поворот в изменении своей жизни и самого себя. Здесь главное устоять на своих ногах, не упасть и не поскользнуться в тот момент когда душевная боль будет тебя мучить, терзать, перекрывать твою осознанность не давать покоя, за то, что ты должен возлюбить и благодарить своего обидчика. Это крайне тяжёлая процедура и в первые мгновения исполнить всё практически очень трудно. Чтобы это сделать, надо переродиться заново, или вывернуть свою душу на изнанку, всё вытряхнуть и одеть снова. Эта боль объясняется тем, что горит твоя любимая рубашка под названием эгоизм, тут самое главное не дать себе заступиться за неё. Пусть горит внутри с неимоверной силой, сожми всё в кулак терпи и жги, становись ещё сильней, сожми свои зубы, прикуси язык, но не возгневайся смени свой гнев на милость и прощение. Чем больше сгорит, тем меньше будет болеть душа при последующих встречах.
Преподобный Никодим в своей книге «Невидимая брань» о христианском совершенстве пишет:
«Для достижения победы необходимо тебе вести непрестанную и жестокую брань с самим собою, надлежит тебе, если истинно желаешь сделаться победителем в сей невидимой брани и сподобиться водрузить в сердце своём следующие четыре расположения и духовные делания, как бы облекись в невидимые оружия, самые благонадёжные и все победительные, именно: