Когда Александр Великий пришёл к нему с обнажённым мечом в руках. Дандамис рассмеялся и сказал: Вложи свой меч в ножны, он бесполезен, потому что ты можешь только разрубить моё тело, а я и так давно его покинул. Твой меч не может меня разрубить, поэтому вложи его в ножны. Он вложил меч в ножны. Когда он вернулся в лагерь, сказал:
Трудно убить человека, который готов умереть, его убивать бессмысленно. Можно убить человека, который готов сражаться, но нельзя убить человека, который готов и говорит:
– Вот моя голова, можешь её отрубить. Когда голова упадёт, ты увидишь, как она падает на песок, я тоже увижу, как она падает на песок, потому что я не моё тело. Я свидетель».
«Действие, или причина, является видимым проявлением мысли. Ваше будущее формируется вашими нынешними мыслями. Мысли становятся вещами, и человек, который достаточно умён, чтобы соединить благочестие с богатством, демонстрирует человеческую природу в её наилучшем обличье.
Ибо не навсегда забыт будет нищий, и надежда бедных не до конца погибнет.
Толпе недоступен опыт истины. Истина приходит лишь к индивидуумам.
«Истина» – это только слово. Нет такой коробочки с надписью «Истина» которую ты однажды найдёшь, откроешь, заглянешь в неё и скажешь: «Вот здорово! Я нашёл истину». Такой коробочки просто нет. Твоё существование – вот Истина.
«Быть храбрым – значит идти в неизвестность вопреки всем страхам. Храбрость не есть бесстрашие. Бесстрашие приходит, когда ты становишься всё более и более храбрым. Это высшее проявление храбрости – бесстрашие. Но вначале нет особой разницы между трусом и храбрым человеком. Трус прислушивается к своим страхам и руководствуется ими, а храбрый человек отметает их и идёт вперёд. Храбрый идёт в неизвестность вопреки любым страхам.
Не думай о последствиях. Только трусы думают о последствиях».
Вот здесь я не согласен с высказыванием Ошо, что не надо думать о последствиях. Это высказывание можно полностью применить только в одном случае, если оно касается только одного человека, который будет отвечать за те последствия он один. Но если эти последствия начинают касаться уже десятков, сотен, тысяч, миллионов людей, то извините, такие эксперименты кончаются плачевно. Сколько раз в моей жизни приходилось сталкиваться с подобными случаями. Особенно это касается общественных, политических, изотерических и других организаций, которые по воле своей эмоциональности начинают организовываться и руководить людьми, не представляя и не видя, как каким образом будут достигнуты их цели. Что для этого надо, и какие последствия будут при достижении цели, частичном достижении, при недостижении цели, при возникших проблемах. Как каким образом и кто всё это будет делать, и на какой основе будет всё это строиться, то есть должен быть фундамент. Какой это будет фундамент временный или постоянный, прочный как скала или не прочный как на плавающем песке, от этого фундамента будет зависеть всё будущее строение. И не думая об этом значит быть трусом, мне кажется это неправильно.