История России. Век XX - заметки

Шаховская А. Д. Хроника большой жизни. – В кн.: Прометей», т. 15, М., 1988, с. 44.

Вернадский В. И. Забытые страницы. – В кн.: «Прометей», т. 15, М., 1988, с. 133.

Отмечу, что автор этой книги, нередко причисляемый к «последователям славянофилов», еще в 1960 году писал о «всемирном значении» бахтинской мысли (см. об этом: «Литературная учеба», 1992, № 5–6, с. 144–145), но это убеждение стало в России широким достоянием лишь после признания М. М. Бахтина на Западе в 1980-х гг.

Памятники архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади. – М., 1982, с. 291.

См.: Пыпин А. Н. Русское масонство XVIII и первой четверти XIX в. Под редакцией Г. В. Вернадского. – П., 1916, с. 516.

Карамзин Н. М. Записки старого московского жителя. – «Вестник Европы», 1803, № 13, с. 280.

Чичибабин Борис. Клянусь на знамени. – «Лит. Россия», 1988, 14 окт., с. 5.

Старцев В. И. Масонство в России. – В кн.: За кулисами видимой власти, М., 1984, с. 83.

Это наиболее крупные творения древнерусского Слова.

Иллерицкий В. Е. Сергей Михайлович Соловьев. – М., 1980, с. 175.

Непомнящий В. Пророк. Художественный мир Пушкина и современность. – «Новый мир», 1987, № 1, с. 137, 138, 139–140.

Скрынников Р. Г. Иван Грозный. – М., 1975, с. 191.

Григулевич И. Р. История инквизиции. – М., 1970, с. 271.

Лозинский С. Г. История папства. – М., 1986, с. 262.

Большая советская энциклопедия, третье издание, т. 4, М., 1971, с. 312.

Осиновский И. Н. Томас Мор. – М., 1974, с. 62.

Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России. Государство Ивана Грозного. – Л., 1988, с. 147, 122.

Памятники литературы Древней Руси. Вып. 8-й, М., 1988, с. 144, 145.

Лозинский С. Г. История папства. – М., 1986, с. 264–265.

Ленин В. И. О литературе и искусстве. – М., 1986, с. 132, 133, 134.

Черкасов Н. К. Записки советского актера. – М., 1953 с. 382, 383.

Валишевский К. Иван Грозный. – СПб., 1912, с. 291–292.

Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Россия времени Ивана Грозного. М., 1982, с. 125.

Кобрин В. Б. Иван Грозный: Избранная рада или опричнина. – В кн.: История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX – начала XX вв. М., 1991, с. 161.

Урланис Б. Ц. Войны и народонаселение Европы. – М., 1960, с. 239.

Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ. – М., 1989, т. 1, с. 99.

Пашуто В. Т. Литература и история: пути творческого содружества. – «Литературное обозрение», 1982, № 7, с. 13.

Третьяков П. Н. По следам древних славянских племен. – Л., 1982, с. 5.

См.: Свердлов М. Б. Об историзме в изучении русского эпоса. – «Русская литература», 1985, № 2, с. 78–90.

Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. Об исторических основах русского былинного эпоса. – «Русская литература», 1983, № 2, с. 91, 92.

Тихомиров М. Н. Русская культура X–XVIII вв. – М., 1968, с. 131.

Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. – М., 1980, с. 250–252.

Из произведений патриарха Фотия. – В кн.: Материалы по истории СССР. Вып. 1. – М., 1985, с. 267–270.

Гегель. Сочинения. Том VIII. – М., 1935, с. 323, 318 (далее – по этому же изданию).

Гердер Иоганн Готфрид. Идеи к философии истории человечества. – М., 1977, с. 499 (далее – по этому же изданию).

Тойнби А. Дж. Постижение истории. – М., 1991, с. 317 (далее – по этому же изданию).

Цит. изд., с. 499.

Петрарка Франческо. Лирика. Автобиографическая проза. – М., 1989, с. 322.

Аверинцев С. С. Византия и Русь: два типа духовности. – «Новый мир», 1988, № 7, с. 214.

Леонтьев Константин. Записки отшельника. – М., 1992, с. 29, 32, 33.

Чаадаев П. Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. – М., 1991, т. 1, с. 533 (далее – по этому же изданию).

Даймонт М. Евреи, Бог и история. – М., 1994, с. 392, 398, 443.

Коленкур Арман де. Поход Наполеона в Россию. – М., 1943, с. 220.

Розанов В. В. О себе и жизни своей. – М., 1990, с. 579.

Маркс Карл. Разоблачение дипломатической истории XVIII века. – «Вопросы истории», 1989, № 4, с. 3.

Там же.

Гегель, цит. изд., с. 85.

Там же, с. 110.

Неру Джавахарлал. Взгляд на всемирную историю. – М., 1975, т. 1, с. 314.

Тойнби, цит. изд., с. 250.

Феннел Джон. Кризис средневековой Руси. 1200–1304. – М., 1989, с. 213.

Тихонравов Н. С. Древние жития преподобного Сергия Радонежского. – М., 1892, с. 137.

Барбаро и Контарини о России. – Л., 1971, с. 226.

Казанская история. – В кн.: Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. – М., 1985, с. 462. Эти сведения из «Казанской истории» или, иначе, «Казанского летописца» кажутся некоторым исследователям недостоверными, ибо господствует мнение о непримиримой борьбе Руси с остатками Монгольской империи. Так, комментаторы новейшего издания «Казанского летописца», Т. Ф. Волкова и И. А. Евсеева утверждают, что упомянутые царевичи-чингизиды «на самом деле в походе на Казань не участвовали». Они не отрицают, что чингизид Шигалей (Шах-Али) принимал участие в походе, ибо об этом сообщают многие источники. Но об остальных чингизидах сведения есть только в наиболее обстоятельном «Казанском летописце», и потому комментаторы подвергают их сомнению. Между тем этот летописец создавался вскоре после событий (в 1564–1565 гг.), когда большинство участников похода еще было живо, и неосновательно предполагать, что в рассказ о Казанском походе 1552 года вошли заведомо ложные сведения о целом ряде всем известных людей. Такое случалось только в произведениях, создававшихся намного позже описываемых событий. Словом, сомнение комментаторов продиктовано, очевидно, неверным представлением о характере взаимоотношений Руси и сходившей с исторической сцены монгольской власти над Евразией.

«Вопросы истории», 1994, № 1, с. 182. (Перевод видного историка В. Н. Виноградова).

Цит. по кн.: Нестеров Ф. Связь времен. Опыт исторической публицистики. – М., 1980, с. 107–108.

См.: Ашукин Н. С., Ашукина М. Г. Крылатые слова. Литературные цитаты. Образные выражения. – М., 1966, с. 676–677.

Ключевский В. О. Сочинения в восьми томах. М., 1959, т. VI, с. 157, 159,165.

Цит. по кн.: Степанов С. А. Черная сотня в России (1905–1914 гг.). М., 1992. С.9.

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 24, с. 18.

Степанов С. А., указ. соч., с. 226.

Блок Александр. Собрание сочинений в восьми томах. М.-Л., 1963, т. 7,с. 14.

Звенья. Исторический альманах. Выпуск 2. М.-СПб., 1992, с. 342.

Аврех А. Я. Распад третьеиюньской системы. М., 1985, с. 15, 16.

Д. И. Менделеев в воспоминаниях современников. М., 1973, с. 69.

Троцкий Л. Литература и революция. М., 1991, с. 230.

Гиппиус Зинаида. Живые лица. Воспоминания. Тб., 1991, с. 26, 28.

Интеллигенция в России. Сборник статей. СПб., 1910, с. 130, 113, 171,191.

Булгаков С. Н. Христианский социализм. Новосибирск, 1991, с. 302, 300.

Цит. по кн.: Старцев В. И. Русская буржуазия и самодержавие в 1905–1917 гг. Л., 1977, с. 182.

Булгаков С. Н., цит. изд., с. 310, 300, 302, 313.

Булгаков Сергей, прот. Христианство и еврейский вопрос. Париж, 1991, с. 121, 137.

Сироткин В. Г. Вехи отечественной истории. Очерки и публицистика. М., 1991, с. 58, 49.

Бердяев Н. А. Новое средневековье. М., 1991, с. 46.

См. «Наш современник», 1990, № 10, с. 112.

Виктор Михайлович Васнецов. Письма. Дневники. Воспоминания. Суждения современников. М., 1987, с. 183.

Нестеров М. В. Письма. Избранное. М., 1988, с. 198.

Никонова И. Михаил Васильевич Нестеров. М., 1962, с. 101.

Шульгин В. Годы. Воспоминания бывшего члена Государственной думы. М., 1979, с. 92.

Михаил Васильевич Нестеров. 1862–1942. М., 1990, с. 92.

Франк С. Л. Сочинения. М., 1990, с. 154.

Столпнер Б. Г. (1871–1967) – лектор и переводчик в области философии, с 1920 г. – профессор.

Розанов В. В. Мимолетное. 1915. См. журн. «Начала», 1992, № 3, с. 21.

Розанов В. В. Из припоминаний и мыслей об А. С. Суворине. М., 1992, с. 18.

Тэри Э. Россия в 1914 г. Экономический обзор. Paris, 1986, с. 1.

Назаров А. И. Книга в советском обществе. М., 1964, с. 28.

«Вопросы философии», 1990, № 8, с. 133, 134–135, 136.

Федотов Г. П. Империя и свобода. Нью-Йорк, 1989, с. 99—100.

Там же, с. 91.

Бердяев Н. Душа России. М., 1990, с. 12, 14.

Токвиль. Старый порядок и Революция. М., 1905, с. 196–197.

См.: Миронов Б. Н. История в цифрах. Л., 1992, с. 136.

Там же, с. 82, 83.

«Вопросы истории», 1992, № 2–3, с. 82.

Родионов И. А. Два доклада. СПб., 1912, с. 79, 77, 71.

Цит. по кн.: Ольденбург С. С. Царствование Императора Николая II. Мюнхен, 1949, т. II, с. 256, 257.

Слащов-Крымский Я. А. Белый Крым 1920 г. М., 1990, с. 40.

Кавтарадзе А. Г. Военные специалисты на службе Республики Советов. М., 1988, с. 30.

Деникин А. И. Поход на Москву. М., 1989, с. 75, 76.

Разгром Колчака. Воспоминания. М., 1969, с. 242.

Булгаков С. Н. Христианский социализм. Новосибирск, 1991, с. 270.

Иоффе Г. З. Крах российской монархической контрреволюции. М., 1977, с. 280.

Булгаков С. Н. Цит. изд., с. 28.

Палеолог Морис. Царская Россия накануне революции. М., 1991, с. 265, 291.

Цит. по кн.: Политическая история России в партиях и лицах. М., 1993, с. 334.

Цит. по кн.: Степанов С. А. Черная сотня в России (1905–1914). М., 1992, с. 91.

Спирин Л. М. Крушение помещичьих и буржуазных партий в России (начало XX в. – 1920 г.). М., 1977, с. 172.

Журн. «Родина», 1992, № 2, с. 20.

Обнинский В. П. Новый строй. М., 1909, с. 18.

Милюков П. Н. Воспоминания. М., 1991, с. 281–283.

«Исторические записки», т. 91. М., 1971, с. 269–270.

Шульгин В. В. «Что нам в них не нравится…» СПб., 1992, с. 234.

Герасимов А. В. На лезвии с террористами. М., 1991, с. 150. Эти воспоминания известны С. А. Степанову только по цитатам в других работах (ср. С. 92 и 118 его книги).

Шульгин В. В., цит. соч., с. 235.

Политическая история России в партиях и лицах. М., 1993, с. 325.

Цит. по кн.: Яковлев Н. 1 августа 1914. М., 1974, с. 141.

Милюков П. Н., цит. соч., с. 445.

Думова Н. Г. Кадетская контрреволюция и ее разгром (октябрь 1917–1920). М., 1982, с. 110, 114, 117. Историк, правда, назвала здесь великого герцога Гессенского и Рейнского «принцем».

Ленин В. И. Полн. собр. соч. 5-е издание, т. 34, с. 348.

«Вопросы истории», 1991, № 7–8, с. 154.

Цит. по кн.: Аврех А. Я. Распад третьеиюньской системы. М., 1985, с. 136.

Цит. по кн.: Шульгин В. Годы. Воспоминания бывшего члена Государственной думы. М., 1979, с. 267.

Политическая история России в партиях и лицах. М., 1993. С. 335–336.

Аврех А. Я., цит. соч., с. 134–135.

Булгаков С. Н., цит. соч., с. 300, 308. (Выделено мною. – В. К.).

Шульгин В. В. Дни. 1920. М., 1989, с.153.

Буржуазия и помещики в 1917 году. Частные совещания членов Государственной Думы. М., 1932, с. 284.

Inquisition and Society in Early Modern Europe. London, 1987, р. 10–25.

Гессен Ю. История еврейского народа в России. Москва-Иерусалим, 1993, с. 217–218; он же. Погромы в России. – ЕЭ, т. 12, с. 612 и след.

См. Материалы для истории антиеврейских погромов в России, т. II. Восьмидесятые годы. Пгр.-М., 1923, с. 529–542.

Материалы для истории антиеврейских погромов в России, т. 1. Пгр., 1919, с. 135–137.

«Литературная учеба». 1992, № 1–3, с. 114–115.

Материалы для истории антиеврейских погромов в России, т. 1, с. 354–355.

Сироткин В. Так кто же раскручивает «кровавую карусель»? В кн.: Резник С. Кровавая карусель. М., 1991, с. 209. 214. – Курсив мой. – В. К.

Степанов С. А. Черная сотня в России (1905–1914 гг.). М., 1992, с. 68.

Малая Советская Энциклопедия, т. 6. М., 1931, с. 627–628.

Еврейская Энциклопедия, т. 12, с. 618, 622; в последней цитируемой фразе я опустил упоминание о том, что погром произошел в 1906 году еще и в Гомеле – притом здесь же дана такая отсылка: «см. Гомельский процесс, Евр. Энц. т. 6, с. 666–667». По-видимому, слово «Гомель» вставил не автор статьи – весьма точный человек, – а какой-нибудь редактор, не обративший внимание на тот факт, что в 1906 году завершился судебный процесс по делу о гомельском погроме, а сам-то погром состоялся еще в 1903 году (см. указанную статью в 6-м томе ЕЭ).

Обнинский В. Новый строй. М., 1909, с. 8.

Левицкий В. Правые партии. В кн.: Общественное движение в России в начале XX века, т. III, кн. 5. СПб., 1914, с. 392.

Материалы для истории антиеврейских погромов в России, т. 1, с. XII.

Малая Советская Энциклопедия, т. 6, с. 628.

Спирин Л. М. Крушение помещичьих и буржуазных партий в России (начало XX в. – 1920 г.). М., 1977, с. 92, 171.

Фрагменты статей, интервью, диалогов, рукописей.

Федор Иванович был первым внуком поэта, ставшего его крестным отцом и с удовлетворением написавшего об его рождении: «Я уже не предпоследний» (то есть меня «продолжает» не только сын, но и внук).

Речь идет именно о путешественниках, а не об эмигрантах; за период с 1897 до 1913 г. Россию покинули всего 2,5 млн. эмигрантов (уехавших главным образом в США), в том числе более 1 млн. евреев и около 1 млн. поляков. За те же годы в Россию переселились из других стран 1,5 млн. иммигрантов.

Школа Св. Анны (нем.). – Ред.

Написано В. В. Кожиновым в 9 лет.

Написано В. В. Кожиновым в 19 лет. Предположительно посвящено двоюродному брату Е. В. Пузицкому.

Публикуется впервые. Рукопись для публикации предоставлена Еленой Владимировной Ермиловой.

Странное, «перевернутое» соотношение дат: отец родился в 1903 году, и когда ему было 11 лет, в 1914-м, началась война; я родился в 1930-м, война началась в 1941-м.

На этом рукопись автобиографии прерывается.

Кстати сказать, несколько ранее именно на страницах «Октября» вошел в литературу Василий Шукшин.

Вопросы литературы. 1985, № 12. С. 113.

Наш современник, 1993. № 1. С.153.

Наш современник. 1993. № 1.

Правда, западноевропейские государства превращали в свои колонии земли не только Азии, но и Африки, Америки и Австралии.

Возможно, что сегодня, после «реформ», весьма значительная часть этих людей покинула «север».

Точнее, Северо-Атлантическому.

Стоит упомянуть, что зима в Кубанской степи, расположенной почти на 2000 км южнее Скандинавии, все же продолжительнее и суровее, чем в южных частях Норвегии и Швеции!

См. подробный обзор этих исследований в моей книге «История Руси и русского Слова. Современный взгляд» (М., 1997, второе дополненное издание – М., 1999).

Вот, например, выразительный показатель: в 1989 году в Узбекистане, Казахстане, Киргизии, Таджикистане, Туркмении, Грузии, Армении более или даже намного более значительная (в 1,6 раза!) доля семей, чем в РСФСР, имела легковые автомобили (см.: Социальное развитие СССР. Статистический сборник. М.: 1990, с. 144).

В высшей степени характерно, что великий русский композитор А. П. Бородин подарил половцам своего рода бессмертие в своих известных всему миру «Половецких плясках».

Подробно о ней см. ниже.

Итак, из 954 монастырей 754 было ликвидировано, и осталось всего 200. В XIX – начале XX века многие монастыри были восстановлены, а также созданы сотни новых; к 1917 году в стране имелось более 1200 монастырей (см. Статистику в кн.: Зыбковец В. Ф. Национализация монастырских имуществ в Советской России. М., 1975).

См. подробную характеристику безграничного стремления русских людей к крайнему «самокритицизму», самоосуждению в моей статье «И назовет меня всяк сущий в ней язык…». Заметки о духовном своеобразии России» («Наш современник», 1981, № 11, или в книге: Вадим Кожинов. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. М., 1990).