В широком смысле слова воспитание включает обучение и, собственно, воспитание, ибо ценности культуры охватывают не только моральные, политические, эстетические, религиозные ценности, но и знания. Однако есть специфика в формировании знаний и в приобщении личности к ценностной системе. Если передача знаний требует обращения к интеллекту, то формирование ценностной ориентации связано с воздействием на эмоции и чувства человека. Чтобы человек мог состояться как личность, процесс его обучения должен быть неразрывно связан с нравственным воспитанием, с формированием у молодого поколения таких моральных качеств, которые помогли бы занять достойное место в общественной жизни, самостоятельно сделать моральный выбор, определить линию поведения, свою жизненную позицию. И задача формирования у людей этих качеств становится все более актуальной, получает статус поистине общечеловеческого требования.
Важной задачей является приобщение молодежи к логическому мышлению, обучение технике мышления, что будет способствовать более глубокому пониманию мира. Ведь в реальной жизни приходится встречаться с различными позициями. Защищая свои взгляды, люди используют разнообразные аргументы, выражая их в понятиях, в которые вкладывают самое различное, иногда противоположное содержание.
Нельзя допустить, чтобы цель системы образования свелась к включению индивида в господствующую систему ценностей, втягивающую человека в сумасшедшую гонку за обладание вещным богатством, лишая его времени, энергии, стремления заглянуть в глубинный слой своей собственной души, открыть, заключенное в ней, сокровище.
Воспитание происходит на уровне приобщения молодежи к мировому философскому наследию. С одной стороны, изучение этических и эстетических доктрин, освоение отдельных тем (например, смысл жизни, свобода и ответственность личности), усвоение этапов исторического развития философского знания позволяет понять общность и позитивную направленность разных мыслителей в решении реальных проблем, при этом акцент делается на моделях жизни, исполненных нравственным смыслом. Целью воспитания здесь является выработка у человека способности размышлять на моральные темы.
С другой стороны, философия оказывает воспитательное влияние и не столь непосредственно. Воспитание философией происходит через обращение к биографиям мыслителей. В этом смысле нельзя не согласиться с Демокритом, говорившим, что лучшее наставление для детей – пример отца. Жизнь многих философов, отдельные факты биографического характера несут в себе значительный воспитательный потенциал. Молодым людям стоит поразмышлять над вопросами: «Каким образом учение философа воплотилось в его личной жизни?», «Совпадали ли между собой слово и дело мыслителя?», «Может ли жизнь мыслителя служить доказательством истинности его идей?».