Таким образом, в античной литературе были сформулированы основные положения о рол и личности в обществе. Платон представил теорию, согласно которой личность человека определяется общими идеями, а также местом этого человека в обществе. Аристотель развил индивидуалистический подход к трактовке личности и общества. По его мнению, состояние общества, а также место и роль в нем отдельного человека определяются развитием личности этого человека, его собственностью и состоянием разума. Эти трактовки человека решающим образом определили и экономические взгляды античных мыслителей. Они сходились только в неприязненном отношении к торговой и финансовой деятельности, так как этот род деятельности не соответствует достойному человеку и разлагает общество.
Литература
Основная
1. Агапова И. Экономика и этика. Аспекты взаимодействия. М. 2002. Очерк 1.
2. Козловски П. Этика капитализма. СПб., 1998. С. 48–68.
3. Негиши Т. История экономической теории. M.: Аспект-Пресс, 1995. С. 13–21.
4. Шумпетер Й. История экономического анализа. СПб., 2001. Т. 1. С. 41–58. Гл. 1, 2. Ч. 2.
5. Эспинас А. История экономических учений. СПб.: Elis, 1998. Гл. 1, 2.
Дополнительная
1. Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Этика, политика, риторика, поэтика, категории. Минск: Литература, 1998. С 142–408.
2. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. M., 1991.
3. Красильщиков В.Л. Превращения доктора Фауста. M., 1994.
4. Платон. Законы. Кн. 9—11. M.: Мысль, 1999.
5. Поланьи К. Великая трансформация. Политические и экономические истоки нашего времени. СПб.: Алетейя, 2002.
6. Поппер К. Открытое общество и его враги. M., 1992.
7. Розинская Н. Методологические проблемы экономической антропологии // Очерки экономической антропологии. M., 1999. С 78–94.