— Громко сказано, и надеюсь твои слова не основаны на неуместной
уверенности в собственной правоте. Многие люди уже пытались
сотворить утопию и потерпели поражение, что же такого нового могут
предложить повстанцы?
— Первым делом то, что мы как раз опираемся на опыт и достижения
тех самых многих людей. Наука позволяет накапливать знания и
продолжать общее дело. Мы последователи классиков, мы развиваем
идеи диалектического материализма и теории самоорганизации, наши
идеи проверены на практике и не содержат никакого наивного
идеализма. Если кто-то хочет ознакомиться с трудами великих, на
которых мы опираемся, то я с радостью дам литературу на любой
интеллектуальный уровень. К счастью, предки постарались разжевать и
упростить научные идеи для всех. То что мы делаем — это очередной
шаг в построении нового общества, кто-то из нас или наших
последователей преодолеет критическую точку и, наконец, создаст тот
самый новый мир.
— Значит есть простая версия этой самой идеи? Так сказать для
народных масс?
— Естественно, так вот, слушайте: ядро любого общества — это
экономика, то есть материальное производство. Вокруг него строится
всё остальное, образование, культура, искусство, наука и армия.
Если будет развиваться ядро, то будет развиваться и всё вокруг
него: будут осваиваться новые территории, будет рост населения, а
по социальным лифтам будут подниматься новые люди, толкающие
прогресс. Если же ядро деградирует, то начинает разлагаться и
общество, культура и искусство приходит в упадок, появляются
экономически лишние люди, начинается переток населения в столицу.
Вроде бы это прописные истины, но наши предшественники повстанцы
умудрились забыть про них. Нужно было не просто дать свободу
крестьянам, но и включить воинов в экономическое производство. Все
должны работать на общее дело, которое каждому приносит пользу. И
ни в коем случае нельзя было допустить разделения на касты, из-за
этого возникает дисбаланс экономики, и неизбежное паразитирование
одной группы людей над другой.
— Но это опять красивые слова без реальной конкретики.
— Это фундамент к реальной конкретики, общие правила, из которых
следуют частные, действующие в текущей обстановке. Я должен был
пройти весь путь, чтобы вы поняли, зачем они нужны и не
воспринимали их как догмы. Крестьяне, также как и другие люди
сосланные в Тартар, проходят обучение и становятся частью нашей
армии, солдаты через некоторое время получают отдых и становятся
инструкторами или возвращаются в крестьяне. Потом цикл повторяется.
Пока часть крестьян учится — другая работает, когда воины сидят без
дела — они занимаются крестьянским трудом. Если происходит
катастрофа на фронте — то мобилизуем всех в ополчение, если
происходит стихийное бедствие — то мобилизуем всех на разгребание
завалов. У нас заниматься ручным трудом так же почётно, как и
держать в руках меч. Естественно, здесь не получиться сделать
идеального смешения воинов и крестьян в одну колоду карт, потому
что солдаты иногда просто не могут отвлечься от какой-нибудь осады
или важной битвы. Да и командиры бывают так нагружены
обязанностями, что приходиться несколько раз подряд откладывать их
«крестьянский отпуск», о котором они сами просят... К счастью, даже
этих методов нам хватило для того, чтобы сплотить общество в единое
экономическое ядро. Теперь никто никого не угнетает, никто не
поражён в правах, никого не заставляют пахать до смерти, все
понимают, что работают над общим делом. А общее дело — это
освобождение вообще всех узников Кабала, бесконечное расширение и
полное господство наших идей в обществе, когда идеология закрепится
в разуме всех людей, то мы добьёмся окончательной победы. Также
люди видят, что чем больше мы сражаемся и трудимся, тем больше
ресурсов и возможностей оказываются в наших руках. Я, конечно, всё
изрядно упростил, но зато, надеюсь, даже совсем несмышлёные смогли
всё понять? — Лейн почему-то перевёл взгляд на Ларри.