Истина вездесуща. Она имманентна и трансцендентна одновременно. Она есть и начало, и цель, и процесс. Она уже есть сейчас, здесь и в то же время, представляет собой Цель процесса развития. Истина – тайна бытия/сознания, которая всегда здесь и скрыта за завесой, которую самость приподнимает своим развитием. Она есть конкретика каждого момента и цель всего движения.
Нет развития там, где ты опираешься на свои излюбленные убеждения. Ты «знаешь» и эта ориентация на знание и препятствует прорыву к неизведанной реальности. А развитие идёт там, где ты не знаешь опор и тебе нужно заново вырабатывать ориентиры. Решиться на Путь – значит отвязать себя и упасть в бездну веры, в неизвестное, где нет никаких опор. И только потом рождаются слова и определения. Вера не есть нечто статичное, раз и навсегда данное. Её можно приобрести, но можно и лишится, и опять приобрести. Вера укрепляется. Риски, угрозы существованию и развитию, могут укрепить веру. Они – возможность, линия действия для тебя, чтобы увеличивать свою веру. Когда нет видимых или мыслимых оснований для успеха, то остаётся лишь одно – укреплять веру. На вере можно пройти весь путь от начала до конца. Вера – это не тление, а пламя, сжигающее тебя изнутри. Здесь страсти другого, не плотского, а духовного рода. Путь есть так же эта борьба за свою веру, её укрепление, углубление, борьба против страха смерти, против энтропии.
Истина есть сердце, мотор, двигатель развития. Все остальное – следствие, поверхности, способы, пути, реализации, проявления, признаки. Есть только Истина.
Не сдерживай себя в познании Истины.
Медитация
Я есть Истина. Я живу так, как будто это так…
Я уже сейчас есть Истина, действую так, как будто это так…
Я помышляю об Истине всегда и везде, в каждом деле, в каждом переживании, каждом мгновении настоящего…
Везде Истина, везде Бог…
§11. Некоторые особенности
Не может быть так, что непосредственно переживаемое в течение продолжительного времени как устойчивое бытие/сознание и подтверждаемое различными источниками, было ложным. Возможны искажения или неадекватная интерпретация, но факты этим не отменишь.
Идея состоит в почти одновременности теории и практики, то есть, то, что ты определяешь в теории, ты должен сначала испытать на практике, в своём бытии/сознании. Это сложное взаимоотношение, которое трудно осуществить. После знакомства с интегральной психологией Кена, отпала необходимость во многих разработках, хотя кое-что по-прежнему требуется, что я и делаю. Я просто не отбрасываю то, что было достигнуто мною до этого. Получился вариант интегральной практики со своими