Так вот. Так же неоднократно отвечая на один и тот же вопрос только уже по существу и практически полностью только в своих произведениях, о которых, естественно, мало кто знает, у меня самого возникает какая-то подспудно сверлящая сознание мысль.
А так ли надо знать это кому-нибудь на этой Земле вообще? И действительно ли оно нужно людям?
Ведь, по сути, сколько не выдвигай наперед так называемую свою версию (а именно так думает абсолютное большинство читателей и просто людей), толку от этого мало. Ведь по-прежнему всех привлекает вранье.
Ибо оно живо в своей середине или нутре.
Что значит, живет своим естеством и, так сказать, уповает на ближнего. То есть, на того, кто его ближайше подберет.
Надо ведь понимать, что вранье – это такого же характера вещество, которое образуется на почве вполне осознанного мозгового действия, а значит, оно отлагаемо внутри в виде клетки, что в свою очередь определяет факт наличия ее присутствия в самой памяти человека.
И это значит, что вышибить ее оттуда очень не просто. И для этого нужно слишком много времени, чтобы переубедить кого-то в его так называемой истинной неправоте.
Только тогда возможно высвобождение некоторой части его повседневного сознания, и наполнение частью иного, которое так же отобразится клеткой и несколько вытолкнет ранее образованную клетку на позицию ее природного затирания, в результате чего произойдет во времени отмирание так называемой забытой клетки, и она благополучно трансформируется в мозг. Или попросту говоря, будет им съедена. То есть, пойдет на обеспечение его рациона питания.
Таким вот образом работает механизм выброса памяти, и этот процесс происходит постоянно, то и дело, то затирая, то, наоборот, восстанавливая какие-то клетки.
Так вот, хорошо прижившееся вранье (и это самое легкое слово, каким я могу обозначить образующееся вещество) очень трудно искоренить из базы натурального познания с помощью применяемых обычно природных технологий. Даже методом практического убеждения какой-либо успех достигается с трудом.
В то же время в самой природе существенно присутствует принцип так называемого внезапного убеждения или переубеждения. Он основан на вполне природной логике создания сознательного характера вещества, основа которому и есть так называемая память.