На домах висят ледяные сосульки.
Она их видит
и одна из них падает ей на голову.
На следующий день
Люда выходит из дома,
забываю, что на соседнем доме висят ледяные сосульки,
и одна из них снова падает на голову.
На третий день
Люда выходит из дома и пытается вспомнить,
что на доме висят сосульки.
Однако
она об этом вспоминает
и сосулька снова падает.
На четвертый день
Люда выходит из дома
и пытается вспомнить,
что на соседнем доме висят сосульки.
Она вспоминает об этом,
однако
не замечает, как к нему подошла и снова ей наголову падает сосулька.
На пятый день
Люда выходит из дома.
Она помнит, что нужно обратить внимание
на сосульки
и идет, уставившись вниз.
Видит их,
однако, несмотря ни на что,
вновь «получает по голове».
На шестой день
Люда выходит из дома.
Вспоминая о сосульках на доме,
ищет их взглядом,
видит их,
пытается зигзагом пробежать вдоль дома,
но еще раз на голову ей падает сосулька.
На седьмой день
Люда выходит из дома.
Видит сосульки,
разбегается,
прыгает,
скользит и зигзагом пытается перебежать,
но этого недостаточно,
и ей на голову снова падает сосулька.
На восьмой день
Люда выходит из дома.
Видит сосульки,
разбегается,
прыгает,
добирается до противоположного края!
Я так горда тем, что преодолела
это препятствие,
что от радости начинает прыгать…
После чего
снова получает по голове.
На девятый день
Люда выходит из дома,
видит сосульки,
разбегается,
добирается до противоположного края
и продолжает свой путь.
На десятый день,
а именно сегодня,
Люда понимает,
что удобнее идти…
по противоположному тротуару».
(Народное творчество)
И чем тебе не ода эволюции мышления? А ведь переход к фазе развитого современного мышления ознаменовался не только мыслями о чем-то, но и поисками ответа на вопросы: «Почему я так думаю?», «К каким последствиям это приведет?», «Можно ли думать иначе?», следовательно, человек начал анализировать взаимосвязь причин и следствий, мышление стало критическим. Загадка Сфинкса23 – почему, придя на рынок, человек становится «первобытным» и даже не пытается мыслить во всех традициях критического современного мышления? И вот сидит наш «дикарь племенной», глядя на график, весь «убитый» индикаторами и прочими шаманскими атрибутами, и, как туземец, совершает церемонию, называемую «танангла» (т. е. помощь или защита). Ну чтоб предотвратить болезнь, появлявшуюся с северо-западным муссоном, или уберечься от духа «неблагоприятного тренда