На каждое ваше возражение еретики, язычники, безбожники, экуменисты всегда найдут какой-то ответ! Стоило ли Еве начинать этот разговор? Если бы она уклонилась от него, совсем иная судьба была бы у человеческого рода! Евсевий Памфил в своей “Истории Церкви” рассказывает, как однажды Иоанн Богослов пришел в баню, но узнав, что там моется известный еретик, поспешно удалился. Этот пример показывает нам, как надо дорожить целомудрием веры, как опасаться, чтобы не осквернить чистоту нашего православного исповедания. Слово Божие запрещает христианам общаться с еретиками и принимать их в своих домах: Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся (Тит. 3, 10); Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его (2 Ин. 1, 10–11).
А Ева принимает участие в дискуссии, возражает против неправильной постановки вопроса, говорит, что Бог запретил лишь вкушение плодов одного дерева – познания добра и зла, предупредив, что вкушение это принесет людям смерть. Как она напоминает здесь православных экуменистов на очередных сборищах Всемирного Совета Церквей! И диавол уж имеет готовый ответ: И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло (Быт. 3, 4–5).
Диавол предлагает людям присвоить себе Божественное право решать, что такое добро и зло. Однако обратите внимание, как сформулирован им сам вопрос: подлинно ли сказал Бог? Всякий раз, когда диавол пытается нас погубить, он ставит под сомнение слово Божие.
Очень часто сейчас раздаются такие слова: “Стоит ли нам читать Ветхий Завет? Вот Евангелие – это слово Божие, а Ветхий Завет – что-то уже не действенное, доставшееся нам в наследство от иудаизма, потерявшее свою актуальность после распятия Господа нашего Иисуса Христа”. Но Апостол говорит: Все Писание богодухновенно (2 Тим. 3, 16) – все, а не какая-то его часть. Церковь Православная предавала анафеме тех, кто ставил под сомнение святость и богодухновенность Книг Ветхого и Нового Завета. Диавол очень хитер! Сейчас он ставит под сомнение Ветхий Завет, затем – что-то в Новом Завете, а потом – было бы только начало положено – человек вообще остается без Откровения. Я знал одного юношу, который, прочитав книгу Дугласа Рида “Спор о Сионе”, пришел к мысли, что Ветхий Завет – не от Бога. Это был его первый шаг в отступлении от Господа. Затем он стал ставить под сомнение вообще христианство – это было уже вторым шагом. Третьим же явился уход к язычникам, поклоняющимся Перуну. Но и это был еще не предел! Потом он развил в себе, как он считал, “арийские начала”, ушел в движение “Харе Кришна”, стал изучать санскрит, бить в барабан и петь воинственные арийские мантры, и поклоняться американским гуру…