Понятие Троицы, как троичности Бога, формально-логически труднообъяснимое с позиций единобожия (вот почему оно нередко объявляется непознаваемым для человеческого разума), легко «расшифровывается» в системе представлений древнерусского православия /6/.
Обряд причащения хлебом и вином как священной едой (но не как кровью и телом) наблюдался в культе Митры, Аттиса и других восточных богов /3/. Авторитетный исследователь язычества Б. А. Рыбаков пишет о том, что древнерусский календарь праздников неплохо соответствует праздникам христианства /5/. Здесь наблюдаются следующие соответствия:
1. День молодых всходов – христианский праздник Бориса и Глеба.
2. Праздник Ивана Купалы – праздник Иоанна Предтечи. Кстати говоря, в свое время для устранения праздника Ивана Купалы был введен «…новоизобретенный пост», который «…покрывал самый главный языческий праздник – русалии на Ивана Купалу» /5/. Не случайно сам И. Грозный называл праздник Иоанна Предтечи «русалиями» /5/.
3. Праздник Перуна – Ильин день (день Ильи Пророка).
4. Праздник первых плодов – Спас.
5. Древний праздник урожая – со временем был «закрыт» христианским праздником Преображения Господня.
6. Главный праздник бабьего лета – праздник рожениц, праздник Рода – «…после принятия христианства на Руси совместился с праздником Рождества Богородицы» /5/.
Можно расширить этот список дополнительными соответствиями /6/:
– Рождество Иисуса Христа – праздник Коляды;
– Троица – праздник почитания предков и рождения нового (число 3 символизирует рождение нового), а также Триглав;
– праздник Масленицы (встречи с солнцем), содержит в себе ярко выраженные «языческие» атрибуты;
– праздник Пасхи, главный праздник в православной ветви христианства, символизирует победу жизни над смертью, света над тьмой. Он есть воскресение в широком смысле этого слова, в том числе и в смысле воскресения природы после «зимней смерти». Не случайно православная Пасха всегда празднуется в разгар весны, близко ко дню весеннего равноденствия.
В целом уместно сказать, что древнерусские праздники не только имеют четкую связь с основными вехами солнечного цикла, но и соответствуют основным христианским праздникам:
– зимнее солнцестояние – Рождество Христово – Новый год, святки, праздник Коляды;
– весеннее равноденствие –