Магия есть Знание и практическое Умение вызывать Изменение, совершающееся в соответствии с Желанием, то есть Преднамеренно. Пример из жизни: я желаю сообщить миру о некоторых известных мне фактах. Вследствие этого я беру «магические орудия» – перо, чернила и бумагу; и пишу «заклинания» (т.е. данные фразы) на «магическом языке» – языке, понятном для людей, которым я желаю дать совет. Далее я вызываю «духов» – печатников, издателей, книготорговцев и т. д. – и повелеваю им донести моё послание до этих людей. Таким образом, и создание, и распространение этой книги – деяние Магии, посредством которой я вызываю изменения, происходящие в соответствии с моим желанием. (…)
Магия, также, есть Наука о том, как понять себя и своё состояние. Магия есть Искусство претворения данного понимания в действия. Каждый человек должен применять Магию всякий раз, когда он действует или даже думает, ибо мысль есть внутреннее действие, влияние которого распространяется на поступки, пусть даже и не совершённые в настоящий момент. (…)
В ходе своего обучения ученик узнает, как открывать Сокровенные Тайны Природы и развивать в себе новые (но изначально находившиеся в его распоряжении – прим. автора) чувства и способности, посредством которых он сможет общаться и взаимодействовать с Существами и Силами, принадлежащими к иным порядкам бытия, недоступным для непосвящённых исследователей и открытым лишь для адептов Магии. (…)
Если вы берётесь за Магию – не ищите компромиссов. Розовая водица не годится для свершения революций; модная шляпа неудобна для драки. Вы очень скоро поймёте, что вам придётся либо проститься со шляпой, либо не махать кулаками. И многие вскоре прекращают борьбу – но уже после того, как безнадёжно испортят шляпу. Они вступили на магический путь необдуманно, не имея той непреклонной решимости, с которой автор данной книги, принося первую клятву, воскликнул: «PERDURABO» – «Я выстою до конца!«4 Они стартуют резво, но вскоре замечают, что испачкали туфли. И вместо того, чтобы идти, куда шли, они возвращаются на освещённый проспект. Над ними смеются мальчишки, но кто же в этом виноват, кроме них самих? (…)
Отказ от Магии может обозначать лишь то, что человек не уверен в собственных силах и лишён сокровеннейшей веры в Самого Себя (а значит – в Бога, который находится внутри него, ибо настолько огрубел, что не воспринимает Его тонких позывов! – прим. автора) и Природу. Конечно, мы изменяем свои методы на основании опыта; но нет никаких причин изменять их в связи с вышеупомянутыми сомнениями, то есть ещё до погружения в магические изыскания. Данные аргументы освобождают нас от необходимости объяснять принцип действия Магического Искусства. Ведь успешное действие само по себе не подразумевает ни теории, ни даже существования причинно-следственной связи. Существует связь; и, кроме как об этой связи, я не могу утверждать ни о чём. (…)