Да, так уже устроен мир:
Не то, что надо, видят!
И фальшь возводится в кумир,
Да и святое – ненавидят.
Идут насилие и гнев
От предков к нам, потомкам,
Когда-то сделан был посев,
История – потемки!
Открываем древнеегипетский папирус с названием «Беседа разочарованного со своей душой» Время его создания конец XX начало XIX веков до нашей эры. Писец, выполнивший эту работу использовал папирус вторично, смыв прежний текст. Похоже, «разочарования» вызваны состоянием общества в период распада Египта после конца Древнего Царства. Привожу отрывок
«С кем говорить мне теперь?
Братья жестоки, друзья мои стали врагами.
Люди озлоблены, всюду крадут друг у друга.
Добрый унижен, жестокий в почете у всех.
Мирные люди в беде, добро презирается всюду.
Злодей убивает, смеются все над убитым.
Грабят повсюду, сосед крадет у соседа.
Славят бесчестных, врагами становятся братья.
Что было – исчезло, кто жил – того больше нету.
Лишь чужеземцы сегодня еще справедливы.
Все лица скрывают, боятся взглянуть друг на друга.
Жадность в сердцах, не на кого положиться.
Нет справедливых, страну захватили злодеи.
Нет больше честных, некому тайну доверить.
Спутников нету былых, в сердце у всех тревога.
Горько скорблю я, но с кем поделиться болью?
Ныне везде и всюду – зло и несправедливость»
Разве эти строки, пришедшие из потрясающе далеких глубин прошлого, не соответствуют нашему, нынешнему состоянию?
Спасибо писцу, не пожалевшего папируса и красок, чтобы написать такое послание!
Дорога в мир знаний ведущая,.легкостью передвижения не отличалась. Особенно сложными были первые шаги, сделанные по ней. Если сегодня обучение грамоте сложно, можно представить, как трудно было овладеть знанием иероглифов в древности. Путь туда беднякам был закрыт. Положение изменилось во времена Среднего Царства, когда египетская знать вынуждена была уступить место под солнцем выходцам из средних слоев населения. Вот только дошло до меня поучение некоего Хати сына Дуауфа сыну своему Пепи, желая его материального обеспечения. Хати перечисляет невзгоды, которые ждут на пути земледельцев, ремесленников, мелких торговцев, рядовых воинов и сравнивает их с участью писца, находящегося среди тех, кто управлял страной.
Вот как звучат заключение его продолжительных наставлений.
«Будь писцом! Это избавит тебя от грязной работы, защитит тебя от труда непосильного. Не придется тебе налегать на весло рулевое. Не придется тебе перетаскивать на плечах корзины. Не будут стоять над тобою многочисленные хозяева и бесчисленные надсмотрщики!».