От колодца до колодца – жизни путь,
Но для глаз невидима дорога.
Караваны мирные бредут,
А надежды – на себя и Бога.
Впереди шагает проводник,
По бокам – надежная охрана.
Каждый, путешествуя, привык
Просыпаться, подниматься рано.
По утру – приятен холодок,
День настал, и наступило пекло.
Здесь опасен свежий ветерок…
Вот пустыня, посерев, поблекла.
Ветра нет, а слышны звон и шум, —
Караванщик принимает меры,
Чувствует чутьем – идет самум,
А спасенье – лишь Аллаха вера.
Может, милосердие спасет?
Сбились в кучу, лица укрывают,
Ветер злой песок стеной несет,
Плотными слоями укрывает…
Улеглось все – каравана нет,
Словно, никогда и не бывало.
И покажет через много лет,
Что пустыня под песком скрывала.
От верблюдов, осликов, людей,
Что когда-то двигались в пустыне,
Груды побелевшие костей,
Черепа с глазницами пустыми.
Мухаммед становится пророком
Но вернемся к вопросу контакта смертного человека с бессмертным Аллахом. Мог ли такой контакт быть случайным? Это исключено самим несоответствием двух договаривающихся сторон: ничтожество и величие – так несовместимы…
Так с кем следовало заключать договор, если это все же касалось человека? Это должен быть преданный Богу человек, с просвещенным взором и кристально чистою душой. Его следовало вначале подготовить к встрече с Богом, хотя такая встреча никогда не могла быть прямой. Для человека вид Бога, в Его истинном могуществе и сиянии, губителен. Следовательно, общение должно было происходить только через орган слуха. Такое уже прежде имело место на земле. И Моисей, и Иисус говорили непосредственно с Богом, между ними устанавливался прямой слуховой контакт. Для других, не посвященных в Великое, речь Бога казалась просто громовыми раскатами. Но и этого было недостаточно для контакта, необходимым становилось условие, чтобы, человек, избранный Аллахом, не мог даже подумать о том, что он находится во власти галлюцинаций. О таком явлении, как галлюцинации, человек знал давно. Он получал их, пользуясь травами и веществами дурманящего характера. Слуховые галлюцинации, звучали как реальные, человек не доверял им. Поэтому перед началом диалога, посредником между человеком и Господом, становился один из ангелов. Встреча ангела с человеком не грозила гибелью последнему.
Конец ознакомительного фрагмента.