Человеческое детище родилось вовсе не случайно и уж совсем не так, как то предлагают многие из великих умов современности.
Ничего особенно плохого в, так называемой, игре воображения нет и всякий вправе допустить ошибку в каком-то своем определении мира сего и не такового, то есть чуждого по реальности и не видимого, как явность изображения.
Поэтому, не доставляя какого-либо внутреннего ущерба выше указанным, можно согласиться на простое путешествие в прошлое и попытаться восстановить его в памяти, как сохранившееся зерно правды от тех жизней времени.
Но прежде, чем окунуться в само воспоминание, всем нам необходимо познакомиться с, так обозначенными, общими человеческими родовыми устоями или, говоря проще, с самими родами и их возникновением на Земле.
Говорят, яйцо не может учить курицу, ибо вторичное – это есть отображение первичного.
Но, в таком случае, откуда появилось это первичное и как состоялось во времени своего исполнения?
На эти и другие прилегающие вопросы, мы и попытаемся ответить в этой части вышеуказанного произведения.
И вначале, как это делают в подобного рода описаниях, мы рассмотрим часть человеческой истории, в целом признанной, как непонятная или пока смутно отображенная уже в нашем ностальгическом времени.
Итак, вначале, как всегда, был Бог.
Кто он, пока никому не ведомо и незнамо по существу. Но, собственно, не это самое важное. Важно другое.
Он был и существует по сей день. В какой форме, как и где – об этом еще только предстоит описать, и об этом же уже частично было указано ранее.
Далее родилась Природа и ее составляющие, как общепринято говорить: Адам и Ева зажили в божьем раю.
Из чего он состоял – пока многим не знамо. Но зато известно, что там был сад, а в саду райское яблоко, из-за которого возникла ссора /чисто по житейски/ между Богом и представителями уже людского поколения.
Как бы там ни было, или как бы ни обозначилась ситуация со стороны самих людей, достаточно ясно и так, что под этим имелось в виду некоторое разногласие между образом мышления Бога-творца и человека в образе двух различных по полу особей.
Попробуем реставрировать эту ситуацию и отобразить ее более научно, а точнее, уже с точки зрения дня сегодняшнего.
Бог – это невесть что, или кто и условно так и оставим этот мистический образ с той лишь разницей, что придадим его понятию статус какого-то человекообразного существа, способного творить и мыслить как-то по-своему и понимающему самих людей.