методология исходит из признания подвижности, текучести философских понятий, поскольку в мире все течет, изменяется в силу действия внутренних источников движения.
По принципиальным взглядам на роль и значение основных форм и видов познания (чувственного, рационального или внерационального) различаются философские системы сенсуализма, отводящие главную роль в познании органам чувств, рационализма (главная роль отводится разуму) и иррационализма, когда приоритет в познании отдается подсознательным, неосознаваемым механизмам – магическим, мистическим, интуитивным, алогичным.
В соответствии с решением и пониманием проблемы человека — как основной проблемы философии – философские системы могут быть:
• космоцентрическими – человек как часть космоса, мира;
• теоцентрическими – человек божественный, верующий;
• антропоцентрическими – человек как средоточие мироздания;
• социоцентрическими – человек как совокупность общественных отношений;
• техноцентрическими – человек как подобие машины, техники;
• эгоцентрическими – человек как неповторимая индивидуальность;
• биоцентрическими – человек как представитель биологической природной реальности.
На различных исторических этапах имело место преобладающее рассмотрение тех или иных сторон проблемы человека.
Существуют и иные критерии проблемной типологизации философских учений. Так, философские системы могут быть атеистическими или религиозно-идеалистическими по отношению к религии, сциентистскими или антисциентистскими по отношению к науке, оптимистическими или пессимистическими по отношению к смыслу и перспективам жизни человека, созерцательно-умозрительными или социально-преобразующими по отношению к практической деятельности людей. Принято выделять также классические философские системы, в которых системно представлено содержание всех философских проблем – онтологических, гносеологических, логических и социальных, и неклассические школы, в которых такой системности нет.
Особого рассмотрения заслуживает отечественная философия, которая развивалась под влиянием преимущественно западной философии, хотя и сохранила свое лицо на фоне мирового философского процесса.
2. Философия Древнего мира
Древняя философия представляет собой совокупность учений и школ, охватывающих исторический период примерно с VI в. до н. э. по V в. н. э. Это тысячелетие развития философских идей демонстрирует как