Флейта Яра, как именовалась та
чудодейственная трубочка-дудка, из которой посредством каких-то
невнятных манипуляций Ашаб вытряс весьма впечатливший масштабами
разрушения огненный мячик, представляла собой одноразовый
инструмент-артефакт, предназначенный для эффективного уничтожения
противника невысокой численности. Несмотря на сокрушительное
действие, которое было нам вчера продемонстрировано во всей красе,
площадь поражения у огненного шара была весьма небольшой, а время
горения пламени ограничено несколькими секундами, что, собственно,
и позволяло концентрировать колоссальную мощь заклинания в
локальной точке без последствий в виде взрывов и пожаров. Эти все
ограничения, насколько мне объяснил мой проводник в мир
«прикладного колдовства», были вызваны искусственно. Естественно,
каким именно образом это все работает и как создается, понятия мои
спутники не имели. Для получения представления об этих областях
применения магической науки необходимо было получить
соответствующее образование, причем не в каких-то университетах,
хотя и подобные тут присутствовали, а у наследных колдунов,
мастеров, шаманов и прочих – это если укладывать все излагаемое мне
в простые человеческие слова.
Сам Яр, в честь которого дудочка,
активирующаяся несложным голосовым приказом, выдуваемым (интересно,
как это?!) в определенный ее конец, и получила свое название,
являлся, ни много ни мало, божеством огненной стихии и света, в том
числе, солнечного. Более подробно о нем мне пообещали либо
порассказать на каком-нибудь из привалов, или же дать почитать.
Предложение почитать меня не удивило, хотя, думаю, следовало бы
задуматься, как я буду читать здешнюю литературу. Но, очевидно,
способность понимать местную речь несколько меня расслабила.
Керн же был единокровным братом Яра –
эти два божества появились от одного отца и разных матерей. Во
власти этого мифического персонажа находилось все, что было связано
с ветром и молниями, грозой и дождями – вот такой вот специалист по
общим вопросам. Пока Дюк меня просвещал относительного этого
представителя местного пантеона, Ашаб подал голос относительно
того, что так дело обстояло не всегда – мол, прежде за водные
аспекты воздушной стихии, равно как и за ветер, отвечала некая
богиня, но от нее позднее сии права получил Керн. Сильно
сомневаюсь, вспоминая греческое мифотворчество, что передача бразд
правления стихиями была осуществлена в порядке наследования или же
в дар. Если только в качестве трофея. На такое мое замечание Ашаб
лишь одобрительно хмыкнул, видимо, поощряя мои умственные
способности.