Генезис слова (термина) «керамика» свидетельствует о его происхождении из древне—неолитического царства Хила ниххана (варианты: земля низин, нижняя земля, Хил лам-мех-хам, Кер-рам-маг-гана, Кер-рам-мик-кане, Бел-лан-ник-кана…). Керамика из земли Каннеша (Гильгамеша, Пурушханнда) распространялась в соседние регионы, в основном, через торговлю. Технологические методы работы с глиной, обжига готовых изделий, монохромной и полихромной росписи, старались держать в секрете. Однако, родоплеменные миграции из Малой Земли (Азии), посвящённых в таинства производственного изготовления керамики, распространяли технологические секреты по местам своей колонизации новых земель. К четвёртому тысячелетию до н. э. керамика появляется в большинстве регионов Большой Земли, заселённых людьми.
Во второй половине шестого тысячелетия до н. э. произошло выделение гончарного производства в отдельную отрасль, что говорит о профессиональной специализации и разделении труда. Так, после пожаров, прокатившихся по Малой Азии в конце шестого тысячелетия, около 5 300 года до н. э., в результате которых сгорели и Чатал-Хуюк и Хаджилар. Хаджилар вновь отстроился; но теперь на центральной площади, на местах былых хранилищ для зерна были построены три дома с хранилищами для сотен глиняных сосудов с цветной росписью, разной по типу в каждом из домов.
В это же время начинается обособление религиозного культа, о чём свидетельствует храм, общий для всех поселян, заменивший собою семейно-родовые капища (хавиты, места захоронения предков в жилище) прежних времён. Обособляется каста священнослужителей (шаманы, колдуны, волхвы, ведуны, брахманы, жрецы). Обособляется и каста воинов (вождей кшатриев и их дружинников). Обособляются касты земледельцев и скотоводов (пастухов и охотников). О том, что произошло общественное разделение труда и возникло кастовое (клановое, классовое) деление общества, говорит тот факт, что после очередного разрушения поселения около 5 250 года до н. э., в центре города была возведена крепость и дворец правителя, то есть кшатрии-воины узурпировали у поселян власть и стали управлять обществом посредством формирования подобия государственной, вернее сказать, царской (вождисткой) власти ставленников кшатриев-воинов и волховников.