Nano Cell 2 - страница 40

Примерный вид моей одежки

Такой вот я, весь упакованный в меха и бисер, выехал из стойбища через несколько дней проведённых у гостеприимных братьев Шанягирь. Кроме полученной в подарок богато украшенной одежды, шаман отсыпал мне целых десять связок шкурок, соболя, песцы, пара лисьих и волчьих шкур. Следующим пунктом назначения была фактория Ванавара. Там я задержался на пару дней, приобрёл у одного из купцов подходящего мне по росту и комплекции более привычную для европейцев одежду, обменяв её на несколько шкурок песца. Надо сказать что местные торгаши очень подозрительно и негативно относились к любым чужакам, видимо их проделки с не совсем чистоплотной торговлей мехами и прочие гешефты по ограблению эвенков мотивировали их на недоверие и желание сделать пакость разным приблудным людишкам. Вдруг они расскажут где о том как торгуют здесь эти "уважаемые" люди. Но меня чаша сия миновала, т.к. я сразу во всех разговорах изображал из себя иностранца этнографа из Новой Зеландии, который попал под раздачу недавней масштабной катастрофы. Вроде того что прибыл в частную экспедицию, всё имущество и документы были на лодке, которую перевернуло, а проводник сбежал от страха. Вот теперь выбираюсь и хочу побыстрее попасть домой. Вот под такой легендой я пробыл эти дни в фактории и наконец найдя попутный обоз следующий до Иркутска договорился с хозяином товара и двинулся в путь.

Мне показалось что многие в этом поселении выдохнули и несколько расслабились. Ну и хрен с ними. Жалко местных. Ведь эти торговцы-жучилы, кроме того что ведут нечестно дела свои, так ещё и приносят с собой водку и болезни. Вот например почти в этом же районе В 1907 и 1908 годах при поддержке Императорского Русского Географического Общества этнограф Алексей Алексеевич Макаренко предпринял экспедиции по реке Подкаменной Тунгуске (Катанге) с целью сбора материалов о расселении, образе жизни, шаманстве, обычаях эвенков и приобретения коллекций для Этнографического отдела Русского музея императора Александра III в Санкт-Петербурге.
Вот что он писал в своих заметках:

«25 февраля 1908 года выехали из Богучан. Слух был уже в Богучанах, что местами в Пинчужской волости среди русского населения оспа. В Кежемской же волости она, де, косила народ. Действительно, в каждой деревушке больных споладимое количество оказывалось — болела и умирала мелюзга преимущественно, но хватала до смерти и взрослых, подростков. Так было на всем пути до Кежмы. В этом селе также застали оспу, она прошла выше. Что-то зловещее сулила эта хворь. В селе печальные разговоры, предсказания пущих несчастий. Скрепя сердце мы совершали своё снаряжение на Катангу. Заранее можно было предсказать, что раз ямщина ходит на Катангу, оспа будет на ней."