Бог зовёт человека в небо, прокладывает ему дорогу в Царство Небесное. И человек, верующий в Бога, стремится в небеса. А свеча, которая стремится в небо своим огнём, напоминает ему об этом пути, чтобы и человек, побеждая законы греховного мира, сердцем стремился к Богу.
В Евангелии от Иоанна написаны прекрасные слова о том, что свет и во тьме светит, и тьма его не может поглотить (см. гл. 1, ст. 5). Нам часто кажется, что вокруг всё мрачно, темно, безвыходно и непролазно, что в этом мире всегда побеждает зло, всегда торжествует тьма. Но вот смотрите: маленький огонёчек в самой тёмной ночи способен рассеять тьму. Это тоже удивительная проповедь свечи, которая человеку говорит о том, чтобы он не сдавался, чтобы он не унывал, чтобы он был мужественным и жил этим светом, который прогоняет тьму.
Иногда про людей, которые умеют молиться, говорят: «Смотрите, стоит как свечка». Действительно, свечка, которая стоит перед иконой, – образ настоящей человеческой молитвы, когда человек умеет совершенно забыть обо всём и только перед Богом предстоять.
Притом заметьте, одна свеча может своим огнём зажечь огромное количество других свечей. Мы так и делаем, когда приходим в храм: от одной свечки зажигаем все другие. И при этом огонь этой свечи не становится меньше, он только умножается. Так и человек не должен бояться жертвовать собой: если он дарит свой огонь, свою любовь, свою веру, свою помощь, своё сочувствие другому, его внутренний огонь, теплота от этого не уменьшается, а умножается.
В келье у замечательного русского святого, преподобного Серафима Саровского, всегда горело множество свечей и лампад, так что бывало невыносимо жарко. Когда его духовный сын, помещик Н. А. Мотовилов, однажды спросил батюшку об этом, старец объяснил, что к нему приходят люди с просьбой помолиться о них и их близких и приносят свечи и масло для лампад. И преподобный, не имея возможности всех помянуть по именам, во время молитвы зажигал свечи и лампады и просил: «Господи, помяни всех тех людей, рабов Твоих, за чьи души возжёг Тебе я, убогий, эти свечи и лампады». Старец сказал, что это не простое его усердие, а основано на Священном Писании, где повествуется, как Бог в древности повелел пророку Моисею возжигать перед Ним в самом первом, ещё походном храме светильники во дни и ночи, потому что это угодно пред Ним и благоприятная Ему жертва. Поэтому и Церковь приняла такой обычай.