А вот случай, рассказанный доктором Дариексом во французском научном журнале.
В начале ноября 1869 года он уехал из родного города в университет Монпелье. В ночь на 24 ноября ему приснилась бледная старшая сестра, восклицающая: «Что же ты делаешь, Луи? Приезжай, приезжай!»
Проснулся он в поту и страхе. Утром отправился в университет. Возвращаясь днем, встретил на улице старшую сестру в трауре. Она сообщила, что ночью 22 ноября скончалась их младшая сестра Елена, общая любимица.
Как вы полагаете, можно ли объяснить данное событие, не прибегая к гипотезе телепатии? Мне кажется, сделать это нетрудно.
Доктор Дариекс знал, что его младшая сестра тяжело больна. Как врач он должен был предполагать, что дни ее сочтены, однако не хотел признаваться в этом даже самому себе. Его рассудок надеялся на чудо, тогда как в глубине подсознания сохранялась устойчивая мысль: она обречена.
Итак, уезжая из города, он не только опасался за жизнь сестры, но и невольно ожидал услышать вскоре скорбную весть. Днем он подавлял в себе дурные предчувствия, не думал или забывал о них. Сновидение «проявило» то, чего он боялся.
Существенный факт: свой зловещий сон он увидел не в момент смерти сестры, а через сутки после печального события. При чем тут телепатия? Скорее – интуиция или вполне резонная догадка.
Означает ли все это, что в сновидениях нет ничего особенного? Многое зависит от того, с каких позиций их обдумывать. Сам по себе факт появления во сне картин, образов, сюжетов не должен вызывать удивления. Во сне все органы и клетки нашего организма продолжают работать. Мозг не может быть исключением. Но суть сновидений остается во многом загадочной.
Философ и ученый священник отец Павел Флоренский в 1922 году в исследовании «Иконостас» писал: «В нас самих покров зримого мгновениями разрывается, и сквозь его, еще сознаваемого, разрыва веет незримое, нездешнее дуновение». Такими прорывами в незримое он считал сновидения: «Сон – вот первая и простейшая, т. е. в смысле нашей полной привычки к нему, ступень жизни в невидимом».
По словам Павла Флоренского, «сон – восторгает душу в невидимое и дает даже самым нечутким из нас предощущение, что есть и иное, кроме того, что мы склонны считать единственно жизнью. И мы знаем: на пороге сна и бодрствования, при прохождении промежуточной между ними области, этой границы их соприкосновения, душа наша обступается сновидениями…