Взгляды-ракурсы не только для любования. Они ведут к пониманиям-смыслам. Как взгляды-ракурсы становятся лучами мультивзгляда, так понимания-смыслы ведут нас к мультисмыслу. Он никогда не постижим до конца, но его более чем достаточно, чтобы наполнить любого человека. Взгляд соединён с одним из ракурсов, как понимание с одним из смыслов. Мультивзгляд начинается с динамики взглядов-ракурсов и ведёт к мультисмыслу через динамику пониманий-смыслов.
Но главное здесь не в множественности подходов (взглядов, видений), а в их разносторонности, в их готовности улавливать смыслы, соединяя их друг с другом. Нет надобности гнаться за числом ракурсов. Сколько точек в любом отрезке?.. Сколько мгновений в вечности?.. Со скольких сторон можно взглянуть на любое явление?.. Количеством ничего не решишь. А вот взаимосвязь смыслов позволяет надеяться, что мультивзгляд, применённый к важному понятию, обязательно приведёт к открытию новых существенных ракурсов, даже если начинается с перебора известных.
Помощь разума через мультивзгляд на пользу любому из твоих чувств.
Чувству призвания, например, мультивзгляд раскрывает веер догадок о том, кем и каким ты можешь быть. И посылает тебя на поиск главных ориентиров, позволяющих делать свой выбор из этих догадок на каждом этапе жизненного пути.
Чувство любви сумеет, с помощью разнопланового восприятия, соединять обострённое, пристрастное восприятие любимого человека с разнообразными объективными и даже критичными суждениями о нём – чтобы лучше ощутить прообраз его души. Такое же значение мультивзгляд имеет для чувства родства, и для чувства дружбы. Даёт возможность добавить к ощущению родственной связи или дружеской расположенности разностороннее виденье индивидуальности человека, учитывать и отношение к нему других людей, и его отношение к ним.
Переживания чувства долга, если к ним относиться многоракурсно, если научиться сопоставлять собственные мировоззренческими представлениями с другими возможными пониманиями долга, смогут избежать догматической (или даже фанатической) упёртости, которая способна принести немало бед и самому человеку, и тем, кто его окружает.
Необходима гибкость понимания и чувству веры – чтобы развивать в себе личностный экуменизм, чтобы соизмерять ощущения, полученные из своего мистического опыта, со свидетельствами других людей, чтобы уметь избежать искушений рациональными интерпретациями.