Сквозящая тайна исходной идеи
Письмо о прообразах
Общности, среди которых мы только что побывали, хотя и таинственны в целом (трудно найти хоть одну из них для всего человечества сразу), но всё-таки вполне реальны для тех, кто пришёл к согласию.
Теперь же мы попадём туда, где доля Тайны куда больше. Что ж, друг мой, будем радоваться тому, что при этом нам может приоткрыться что-то особенно важное для жизни, для дружбы с нею. И будем вглядываться позорче – насколько нам хватит осмысливающего зрения…
Эталонные смыслы нужно постигать всю жизнь и всей жизнью.
Понятие «идея» впервые глубоко осмыслил Платон, и до сих пор оно является одним из основополагающих в философии. Правда, на протяжении веков его интерпретировали настолько по-разному, что значение понятия стало слишком широким, слишком разношенным. Это одна из причин, почему здесь использован термин «прообраз», по сути означающий почти то же самое. Надеюсь, что другие причины выявятся сами собой – из дальнейшего.
О прообразах мы не можем иметь точных знаний, но можем догадываться об их существовании по смысловому рисунку жизни. Догадываться, что прообразы лежат в основе мира, в основе судьбы каждого человека. Это те эталонные смыслы, которые нужно постигать всю жизнь и всей жизнью. Человек не знает, существует ли прообраз его личности и его судьбы, существует ли прообраз внешнего мира, выходящий за рамки его индивидуального восприятия. Но жить так, как будто прообразы существуют, надеяться на это – естественно и эффективно. И даже просто размышления о них позволяют многое понять о себе, о других и о жизни в целом.
Прообразы – это всегда наши представления о них. Они – как маяки – помогают ориентироваться. Прообраз не может быть идеалом: это лишь смысловой каркас, постепенно облекаемый живой тканью реальности. Каждый из прообразов представляет собой один из ракурсов мышления, прикасающегося к области Тайны.
О прообразах можно только догадываться, но догадки эти бесценны.
Что же такое прообраз? Это уверенность, сотканная из догадок, это неочевидное руководство к улучшению того, с чем имеешь дело. Если это идеал, то вовсе не тот, которого можно достичь, так как речь идёт лишь о смысловом каркасе, который нужно ещё облечь реальной жизнью. Но этот недостижимый идеал определяет движущую силу стремления в сторону смысла.