Глава семейства должен был, объясняя значение праздника, совершить возлияние четырех чаш вина в память четырех обещаний, данных Богом (см.: Исх. 6, 6–7). Хлебы без закваски напоминали о той поспешности, с которой Израиль покинул Египет (см.: Исх. 12, 17, 39; Втор. 16, 3), горькие травы – о жестоких страданиях во время рабства. Кроме этого ветхозаветная пасха имела другое, более важное значение: она была воспоминанием избрания Израиля как народа Божия, а хлебцы опресночные, символ чистоты нравственной, напоминали Израилю, что он – народ святой, который должен предохранять себя от нравственной порчи.
Затем на пасхальной вечери пели псалмы 113 и 114, произносили краткую молитву и пили снова вино из чаши; это называлось – вторая чаша. Снова вкушали агнца, травы и хлеб, ибо от агнца ничего не должно было оставаться до следующего дня. Затем, снова умыв руки, пили третью чашу, называемую чашей благословения, так как глава семейства в особенной молитве благословлял Бога и Его особенную благодать. В заключение испивали четвертую чашу и пели псалмы 115–118. В последующие дни праздника ежедневно совершались при храме жертвоприношения, и общественные – от лица целого народа, и частные – от благочестивого усердия частных лиц. Во второй день праздника, то есть в первый день опресноков, приносили вместе с другими жертвами сноп ячменя, как начаток новых плодов. Особенно чтимы были первый и последний дни праздника.
Господь Иисус Христос совершил ветхозаветную пасху перед Своими страданиями на сутки раньше, на кислом хлебе. По наступлении вечера Иисус Сам отправился в Иерусалим и в приготовленной по Его повелению горнице возлег с апостолами за трапезой и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием. И, взяв чашу и благодарив (это была еще чаша ветхозаветной вечери, из которой испивали во время вкушения агнца пасхального, опресноков и горьких трав), сказал: приимите ее и разделите между собою, как это обыкновенно делалось на вечерях вообще и на пасхальной в особенности (Лк. 22, 15–17).
Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери (Ин. 13, 3–4), то есть в продолжение вечери, а не перед ней, как это должно было соблюдаться по обычаю, снял с Себя верхнюю одежду, взял полотенце, препоясался и начал умывать ноги ученикам. Этим преподал Он им пример глубочайшего смирения и вместе с тем показал, что среди учеников Его один нечист,