Философия слишком важничает перед обычным человеком. Бороды философов и многотомные собрания их сочинений подавляют его. Почему так получается? Не потому ли, что в своём величественном облике философия прячется от прямого человеческого вопроса: зачем ты мне нужна?
Академическая мантия научности обезличивает философию и отгораживает её от реальной жизни. Философия, притворяющаяся наукой, имитирует объективное познание, основами которого, с её точки зрения, должен долго и упорно овладевать непосвящённый.
Этой имитацией она скрывает от человека его законное право – ориентироваться самому.
Результаты чужой философской деятельности нужны человеку лишь как вспомогательные средства для собственного путешествия по жизни. Не философия учит человека жизни, а человек даёт жизнь философии – своими наблюдениями, своим опытом, своими путевыми заметками. Без этого никакая философия невозможна.
Путешествует всё-таки путешественник, а не архивариус картографического зала, какой бы эрудицией он ни обладал.
Претензии на систематизацию, объективность, логическую достоверность отодвигают на задний план творчество личности. То самое творчество, благодаря которому создано живое ядро философии и ради которого она нужна человеку.
В чём причины такого парадокса? Об этом можно поразмышлять или порассуждать. Но главное – знать о нём. Иначе размышлять и рассуждать о нём будут другие.
Философское творчество – не удел избранных. В том или ином объёме оно неизбежно присутствует в жизни каждого человека. Когда мы стараемся распознать истину среди множества суждений, которыми осыпают нас окружающие, – это наше философское творчество. Решимость иметь своё отношение к миру, настаивать на нём или изменять его – это наше философское творчество. Выбор из множества жизненных забот наиболее важных для себя – это наше философское творчество. Полностью без такого творчества может обойтись только зомби.
Пусть результаты этого творчества не записаны. И Сократ не записывал своих мыслей.
Пусть это творчество не выплёскивается словами в разговоре. Ведь это прежде всего внутреннее творчество.
Пусть оно и внутри души не находит слов или осознанных мыслей для своего выражения. Оно находит выражение более веское – в деле и в неделании, в поступках и в отказе от поступков. Во всём поведении человека, выразительнее всяких слов, прописана его философия.