И наша задача в данной рукописи показать путь экскурс к этим самым мистическим знаниям посредством которого познаётся Творец. В Коране сказано что Господь вдохнул в Адама и Адам стал знающим. Во главе этого пути стоял пророк правоверных Мухаммед (сав). С той поры прошли тысячелетия и на протяжении этих столетий познание мистических знаний только набирает силу. «Ритуальная практика», это путь к духовному совершенству выражающаяся в том что духовному человеку подвластны мистические силы, выражающаяся ещё и в том что он способен духовно покровительствовать, то-есть устанавливать духовную связь вне зависимости от времени и пространства и влиять на человека в частности и излечивать в том числе от казалось бы неизлечимых болезней. По сей день этот путь исповедуется миллионами идущих к этим светлым знаниям которые мы называем мистическими знаниями о Боге.. По поводу этого пути который основан на нравственности и любви сказано в первой суре священного Корана.
Сура 1 ниспослана в Мекке
Аль Фатиха
Открывающая.
1. Во имя Аллаха
Всемилостивого Милосердного
2. Хвала Аллаху* Господу миров
3. Всемилостив и милосерден (Он один)
4. Дня ссудного Один Он властелин
5.Мы предаёмся лишь тебе
И лишь к тебе о помощи взываем:
6.«Направь прямой стезёю нас,
7 Стезёю тех,
Кто милостью Твоею одарён,
И не стезёй заблудших».
А не стезёю тех на ком Твой гнев
*Коран смысл и комментарии. Иман Валерия Порохова.
И продолжает пророк Мухаммед (сав) о том что …опосредствованный путь передачи знания о божественных установлениях должен быть дополнен непосредственным знанием человека о Боге, которое может быть дано только в индивидуальном опыте переживания «высшего состояния» присутствия при Боге.2
Канонический путь представляет из себя опосредованное знание. Эти знания мы черпаем из священных ниспосланий. Торы Моисея Святого благовествования от Иисуса из Назарета Корана пророка Мухаммеда. А вот о непосредственном знание человека о Боге, может быть дано только в индивидуальном опыте переживания высшего состояния» присутствия при Боге, который и есть наш вопрос по поводу духовной практики.
Таким образом непосредственное знание о Боге нельзя постичь посредством канона, ибо сам Бог не материален о чём говорит следующий аят из священного Корана.
Конец ознакомительного фрагмента.