Евреи в истории Европы и Америки (персоналии) - страница 29

В 1922 году по предложению Х. Вейцмана он стал председателем правления Сионистской организации в Иерусалиме. Его британское военное прошлое позволяло ему поддерживать хорошие отношения с британской администрацией в Палестине.

В начале Второй мировой войны он вернулся на службу в британскую армию в Северной Африке. Став главным инженером 8-й британской армии, он был произведен в бригадные генералы.

Генерал сэр Фредерик Киш руководил созданием оборонительных укреплений под Эль-Аламейном, где завершился разгром германской армии Роммеля.

Фредерик Киш погиб, подорвавшись на немецкой мине в Тунисе.

Карл Поппер родился в Вене в семье юриста Симона Поппера и Дженни Шиф. Родители были еврейского происхождения, но приняли лютеранство ещё до рождения сына.

В 1918 году Карл поступил в университет Вены, где изучал математику и теоретическую физику, при этом продолжая интересоваться философией самостоятельно.

В 1925 году, по окончании университета, Поппер получил диплом преподавателя математики и физики. После чего преподавал математику и естественные науки в средней школе. В 1928 году Поппер защитил докторскую диссертацию по философии, на тему методологии когнитивной психологии.

Из-за роста нацизма и антисемитизма в Австрии Поппер решил покинуть страну. С 1937 по 1945 он работал преподавателем философии в университете Кентербери (Новая Зеландия).

В 1945 году Поппер получил британское подданство и переехал в Лондон, где с 1946 года до середины 1970-х был профессором логики и деканом факультета «Философии, логики и научного метода» в Лондонской «Школе экономики и политических наук».

Карл Поппер внёс большой вклад в разработку принципов научного познания и стал основоположником критического реализма. Он считал, что истина объективна, а знание носит предположительный характер, может быть подвержено ошибкам и должно постоянно пересматриваться.

Свой критический подход Поппер применял и к социальным наукам. Так появилась идея открытого общества – общества, в котором индивиды могут свободно критиковать действия своего правительства. В таком обществе правительство гарантирует индивидам такую возможность, а неудовлетворительные политические программы элиминируются так же, как и фальсифицированные научные теории. В таком обществе индивиды свободны от различных табу и принимают решения исходя из достигнутого в результате договоренности консенсуса. Политическая элита в таком обществе не имеет неограниченной власти и может быть отстранена без кровопролития.