Даже если эти процессы и идут параллельно, то амплитуда их выраженности так же может быть разная. То есть, высокая активность нервной системы – широкая воспринимаемость окружающего мира, или низкий уровень активности НС – слабая воспринимаемость сигнала.
Содержание с – картины представлено обобщенным образом, в который включено множество ситуаций, часто не вполне осознаваемых. Эти ситуации сразу не проигрываются мгновенно, но находятся в такой диспозиции, что предполагают некоторую напряженность, потенциальную энергию, – поддерживают с – картину, наше внимание в состояние активности. Превращение обобщенного образа в конкретную форму означает проигрывание одной из множества ситуаций. В этом случае, нервно – психическая напряженность снижается, а ощущения – восприятия обостряются и находят свое выражение в предмете деятельности.
Таким образом, желательно с-картину поддерживать в оптимальной форме во время работы. Это достигается готовностью воспринимать и ощущать мир и осознанием своих нервных процессов. Осознание своих нервных процессов – это, по сути, осознание своего интереса, а именно: его сила, попеременное усиление и ослабление, и, соответственно, устойчивость.
И вообще, желательно иногда отслеживать свои нервные процессы и их составляющие (даже когда Вы вечером едете в автобусе), что позволяет предохранять себя от излишней волатильности настроения.
«Есть только миг между прошлым и будущим,
Именно он называется Жизнь».
(Л. Дербенев)
Если в С-картинах значимо представление в данный момент времени, то в этой теме акцент – на особенностях восприятия внешней среды в данный момент времени.
Существует иллюзия, что есть единый мыслительный, творческий процесс со своим началом, основной частью и концом. Это предположение основано на трёх заблуждениях.
Первое заблуждение – что этот процесс единый, как одно целое. В действительности же, мыслительный процесс – это совокупность мыслительных актов, различающихся по своей продолжительности, содержанию, конфигурации (наличию образов, логических построений и т.д.).
Второе заблуждение, что у процесса, мыслительного акта есть начало, основная часть и конец. На самом деле такого разграничения нет. Этот процесс непрерывен, где конец одного звена одновременно является началом последующего.