Жизнь замешана на созидании, и ей противостоят все стихийные силы разрушения. Это происходит и в физическом мире и в психическом, где смута и хаос противодействуют усилиям по становлению личности, противодействуют душевной и духовной помощи другому человеку. Сознательные усилия, направленные на разрушение, тоже способствуют хаосу и смуте.
2.2. Высвобождение из хаоса
Психософия должна помочь человеку сориентироваться в этом противодействии сил, принимающим обычно завуалированные формы. Результатом будет постепенное уменьшение внутреннего хаоса и расширение созидательных возможностей среди хаоса внешнего. Приходит и способность распознавать дружественное, объединяющее начало в других людях.
2.3. Становление души и противодействие
Душа человека устроена так, что мы ориентируемся с помощью логики, интуиции, накопленного опыта и прочих разнообразных «навигационных средств». Внутренние переживания и внешнее поведение складываются у каждого в свой особый путь постижения и развития. Этому становлению души препятствуют собственная инертность и внутренний хаос, а с другой стороны – хаос наружный и всевозможные силы, работающие на разрушение. Но люди, продолжающие свое развитие, постепенно выходят к сближающимся представлениям и все легче понимают друг друга.
Часть 3
Главные особенности внутреннего мира
3.1. Исходная точка осмысления жизни
Осмысление жизни человеком всегда начинается с его собственного индивидуального сознания. Это та реальность, с которой он наверняка имеет дело. Какова суть этой реальности, чего от нее можно ожидать и в чем заключается сам процесс ее осмысления? На эти и подобные им вопросы человек может попробовать ответить – хотя бы себе самому. Можно и не заниматься этой работой, а принять ответы, найденные другими. Можно вообще избегать размышлений на такие темы. Но если пытаться найти свои ответы, то прежде всего человек должен осмотреться: с помощью чего он будет это делать?
3.2. Внеприродность разума в сознании
Осмысление жизни содержательно лишь в том случае, если в нашем сознании присутствует некое внеприродное начало, обеспечивающее возможность осмысления. Будем называть это начало разумом (не отождествляя его с логическим мышлением). Если мы предположим, что он той же природы, что и все остальные реалии, с которыми мы имеем дело, то придем к абсурду. Ведь в природную способность к рассуждению может примешаться любой ложный элемент, любое искажение восприятия. Отсутствие истины вне нашего сознания означало бы невозможность для сознания прийти к выяснению истинного своего положения.