Если человек наблюдает, что он делает, он живёт. Если не наблюдает настоящее, а рефлексирует в иллюзиях прошлого и будущего – он страдает.
В иллюзии будущего могут крыться и приятные вещи, но непременно они будут связаны со страданием. Например, это может быть встреча с близким человеком, встреча, обещающая быть приятной. Но раз она обещает быть столь приятной, то человек хочет её прямо сейчас, его уже не устраивает настоящее, где этой встречи нет. И он страдает от этого.
Оставайтесь со мной «здесь и сейчас», имейте дело только с существующим настоящим * (а больше ни с чем иметь дело и невозможно), примите всё таким, какое оно есть и вы будете счастливы.
Какое вам дело до того, что вас никак не касается?
Все беды человека от его невежества, незнания и неосознанности. Невежественный неосозанный человек – это элемент системы, которым можно манипулировать, с которого можно получать доход, которым можно управлять и на котором можно паразитировать.
Этим занимаются ваше правительство, ваши религиозные деятели, производители товаров, работодатели, и все, кому не лень.
Человек обладает некоторым кругом влияния. Как правило, этот круг ограничивается его семьёй. Если он руководитель, то в этот круг войдут так же его компания, если издатель небольшой газеты, то он имеет некоторое влияние на свою аудиторию, и так далее, но если взять некоего среднего человека, то весьма удобно остановиться на том, что круг этот ограничивается его собственной семьёй. Вариации, зависящие от его деятельности в качестве исполнителя той или иной работы, остаются вариациями и говорят лишь о том, что круг влияния человека – это ограниченный круг. Даже правитель империи имеет влияние, ограниченное рамками его империи. Другими словами, ограниченное тем, с чем человек имеет дело.
Однако, человек, ум которого рефлексирует, покидая пределы здесь и сейчас, как правило беспокоит себя вопросами, не имеющими к нему никакого отношения. В сфере его влияния лишь его семья, а его беспокоят голодающие африканские дети, например.
Причина этого в неведении собственной природы и в том, что человек покидает пределы «здесь и сейчас».
В том, что касается неведения собственной природы, человек хочет ощущать некую свою значимость. Ведь он выглядит столь значительным, когда вместо того, чтобы вымыть у себя дома посуду, участвует в дискуссии о голодающих африканских детях. Ему невдомёк, что мнение, составленное о нём обществом – это не он сам, а от его размышлений, африканским детям ни холодно, ни жарко, ибо круг его влияния слишком узок для того, чтобы даже просто выйти за пределы его собственной страны.